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  因 為 沒有律法罪就死了 http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=   羅馬書 7:7-12 『那我們說什 麼 呢？律法有罪 嗎 ？上帝禁止。不，我不知道罪，只知道律法：因 為 我不知道情慾，除非律法說， 你 不可貪婪。但是罪，藉著誡命，在我心裡 產 生了各種各樣的 私慾。因 為 沒有律法罪就死了。因 為 我曾經沒有律法是活著的；但是當誡命來的時候，罪又復活了，我就死了。而那命定 為 生命的誡命，我卻發現是至死的。因 為 罪藉著誡命欺騙了我，並藉此殺死了我。所以律法是聖潔的，誡命是聖潔的、公正的、良善的。 』 因 為 沒有律法罪就死了。許多人認 為 律法是從神而來的，必須遵守。他們認 為 自己因信得救，但遵守律法就不會犯罪。他們的思想很雙重，他們有一個模 棱 兩可的想法， “ 如果 你 不遵守法律，人就會成 為 罪人，最終他可能無法達到正義。 ” 這就是 為 什 麼 他們相信因信得救，但他們承認他們因罪而無法逃脫律法。那些試 圖遵守律法的人將生活在罪中。 『我不知道罪，只知道律法：因 為 我不知道情慾，只知道律法說， 你 不可貪婪。 』 貪婪本質上是一種想要像神一樣的罪。貪婪是自我主宰。在創世記 4:7 中， “ 你 若行善，豈不蒙悅納？若行善，罪就伏在門口。他的心願是 你 ， 你 要管治他。 ” 心願罪惡的本源是罪惡的慾望，即背離上帝的話語並 為 所欲 為 。在申命記 5:21 中，貪婪也很明顯：“ 你 不可貪戀鄰舍的妻子，也不可貪戀鄰舍的房屋，他的田地，他的男僕，他的婢女，他的牛，他的驢，或者任何 你 鄰居的東西。』 『但是罪，藉著誡命，在我心裡 產 生了各種各樣的私慾 。因 為 沒有律法罪就死了。 』 這意味著貪婪存在於人心中。如果 你 心中有貪婪， 你 已經違反了第十誡。然而，以色列人認 為 ，如果他們不表現出貪婪，他們就沒有犯罪。所以耶 穌 說，如果他心裡有情慾，他就已經犯了姦淫。俗話說人心中有貪，貪本身就是罪，也就是人只能是罪人。然而， 它教 導說律法是罪人。有種種醜陋的心，其貪心在人心中轉化。這就是 為 什 麼 這些心通過律法以罪的形式顯露出來。沒有律法，罪是看不見的。所以他說罪已經死了。沒有律法，罪不被認 為 是罪。如果...

  你 有一個名字， 你 活著，但死了 http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=   啟 示錄 3:1 『寫信給撒狄 教 會的使者；擁有神的七靈和七顆星的人這樣說；我知道 你 的作品， 你 有一個名字， 你 活著，已經死了。 』   擁有七靈和七星的那個對撒狄 教 會說： “ 你 有一個名字，說 你 活著，但 你 已經死了。 ” 擁有七靈和七星的是耶 穌 。當使徒約翰寫 啟 示錄的時候，小亞細亞有七個 教 會，而這些 教 會才是 真 實存在的。這七個 教 會像徵著今天所有的 教 會。據說， “ 即使在今天，也有像撒狄 教 堂這樣的 教 堂。 ” 耶 穌 說： “ 我知道 你 的行 為 ， 你 有一個名字， 你 是活著的，但 你 是死的。 ” “ 它 似乎活著，但 它 已經死了 ” 。因 為 這是『我知道 你 的行 為 』中的行 為 。通常，當 教 會裡的人想到這個行 為 時，他們認 為 這與信徒的信仰生活有關。在約翰福音第 6 章中，有兩條魚和五個 餅 的神蹟。許多人看到了神蹟，就向耶 穌 顯現來迎接他。耶 穌 對眾人說： “ 你 們找我是因 為 看見了一個神蹟。不，因 為 他吃飽了。 ” 他說： “ 不要 為 會滅亡的食物工作，而要 為 能存到永生的食物工作。 ” 然後猶太人問： “ 我們應該 怎 樣做上帝的工作？ ” 耶 穌 說： “ 相信上帝所差來的人，是上帝的工作。 ” 在這裡， 為 食物工作而永生的 “ 工作 ” 就是相信神所差來的。 神的工作是“相信神所差來的那一位”，而 啟 示錄中斥 責撒狄 教 會的行 為 就是耶 穌 說， “ 我知道 你怎麼 相信 ” 關於相信神所賜的那一位。發送。 “他們 真 的不相信。 ” 凡看見並相信神的兒子的，就有永生。 既 然他說 “ 死人 ” ，意思就是 “ 我不信聖子 ” 。換句話說， 它 的意思是 “ 錯誤地相信 ” 。 “ 相信上帝的兒子是因 為你 沒有完全相信和確定 ” 。這意味著 “ 在那裡 ” 。 它 的意思是， “ 對福音要 清 楚和肯定。 ” 它 的意思是， “ 你 不可對上帝的事不冷不熱。 ” 神說：“我沒有發現 你 的行 為 完美 ” ，但 你 的行 為 是相信神...

  基督的 预 定   为 什 么 神在 创 世之前就 预 定基督？ 针对这个问题 ，神 学 中的 预 定 论 暗示了 两个预 定 论 。   首先，上帝 创 造了世界， 创 造了伊甸 园 ， 并将亚当 和夏娃安置在伊甸 园 中。他 们 因吃了分 别 善 恶树 的果子而得罪了上帝（原罪）， 这 是上帝禁止的命令。然而，神在 创 世之前就知道 这会发 生，所以他 预 定基督 来 拯救罪人。 第二，神在 创 世之前就 预 先 拣选 了要拯救 圣 徒。都 说 得救不是 靠 人的行 为 ，而是 靠 神 拣选 不能自救的人，强 调 神 对 救恩的怜 悯 和主宰。 预 定是神借着恩典 拣选 了一些人 获 得永恒的救恩，而 另 一些人 则 因他 们 的罪而被永 远审 判。   神 国 的神是 独 一的神，耶和 华 神。然而，大天使路西法（撒旦）和 跟 随 他的天使 离 开 了他 们 的位置，因 为 他 们 想 变 得像上帝一 样 。上帝的其余部分已 经 破碎。所以，神囚禁了他 们 ，如何拯救他 们 ，神自己成了基督，制定了 计划 。 这称为 基督的 预 定。 预 定 这个词 的意思是 计划 。耶和 华 上帝和基督是什 么关 系？耶和 华 上帝 既 是基督又是 宝 座的上帝。基督、 宝 座之神和 圣灵 是建立的神 学 ，旨在 从 人的三位一 体 的角度 来 理解上帝。然而，在神的 国 度里，耶和 华 神只有一位，基督和 宝 座的神也是借着 圣灵 在耶和 华 神里面作工。   基督 预 定的 内 容主要包含三件事。 讲 的是神如何囚禁 撒旦和犯罪的天使，拯救他 们 ，最后 审 判那些逃 过 救恩的人。 计划 和 执 行所有 这 些事情的是基督。   （囚禁犯罪的天使） 上帝 创 造物 质 世界是 为 了 诱 捕犯罪的撒旦和天使。在 创 世 记 一章一 节 ， “ 起初神 创 造天地。 ” 这 些 话 的意思是物 质 世界（世界） 与 神的 国 度分 离 。天意味着神的 国 度，地意味着物 质 世界。就是 说 ，神把他的光 与 神的 国 度隔 绝 了，把物 质 世界分 开 了。 当 神 将 物 质 世界分 开时 ，地球（物 质 世界）是混 乱 而空 虚 的，黑暗 笼罩 ...