基督的预定

 

基督的预定

 

为什么神在创世之前就预定基督？针对这个问题，神学中的预定论暗示了两个预定论。

 

首先，上帝创造了世界，创造了伊甸园，并将亚当和夏娃安置在伊甸园中。他们因吃了分别善恶树的果子而得罪了上帝（原罪），这是上帝禁止的命令。然而，神在创世之前就知道这会发生，所以他预定基督来拯救罪人。

第二，神在创世之前就预先拣选了要拯救圣徒。都说得救不是靠人的行为，而是靠神拣选不能自救的人，强调神对救恩的怜悯和主宰。预定是神借着恩典拣选了一些人获得永恒的救恩，而另一些人则因他们的罪而被永远审判。

 

神国的神是独一的神，耶和华神。然而，大天使路西法（撒旦）和跟随他的天使离开了他们的位置，因为他们想变得像上帝一样。上帝的其余部分已经破碎。所以，神囚禁了他们，如何拯救他们，神自己成了基督，制定了计划。这称为基督的预定。

预定这个词的意思是计划。耶和华上帝和基督是什么关系？耶和华上帝既是基督又是宝座的上帝。基督、宝座之神和圣灵是建立的神学，旨在从人的三位一体的角度来理解上帝。然而，在神的国度里，耶和华神只有一位，基督和宝座的神也是借着圣灵在耶和华神里面作工。

 

基督预定的内容主要包含三件事。

讲的是神如何囚禁撒旦和犯罪的天使，拯救他们，最后审判那些逃过救恩的人。计划和执行所有这些事情的是基督。

 

（囚禁犯罪的天使）

上帝创造物质世界是为了诱捕犯罪的撒旦和天使。在创世记一章一节，“起初神创造天地。”这些话的意思是物质世界（世界）与神的国度分离。天意味着神的国度，地意味着物质世界。就是说，神把他的光与神的国度隔绝了，把物质世界分开了。当神将物质世界分开时，地球（物质世界）是混乱而空虚的，黑暗笼罩在深渊之上。

上帝剥夺了犯罪的天使，并将他们的灵魂囚禁在物质世界中。然而，在物质世界中，精神需要衣服才能穿上。衣服变成了粘土做的肉。在创世记二章七节，“耶和华神用地上的尘土造人，将生命的气息吹入他的鼻孔，人就成了活的灵（haihim）”。希伯来文haiim的意思是生物。耶和华上帝代表基督。基督进入尘土。也就是说，基督成为第一个人。这个人就是亚当。亚当的意思是人。在被分为男性和女性之前，他是一个男人。

到目前为止，上帝通过伊甸园的故事解释了这个故事。在创世记二章八节，“耶和华神在东方的伊甸栽了一个园子，把他所造的人安置在那里。”

伊甸园象征着上帝的国度，​​上帝将在上帝的国度中发生的事件与地球联系起来，因为他创造了世界，并在东方的一个叫做伊甸园的地方创造了伊甸园。这就像在世界的某个地方搭建一个舞台，讲述神国的故事。

耶和华上帝所创造的人（基督：亚当）被安置在那里。创世记 2:21-22 说：“主神使亚当沉睡，他睡觉的时候，取出他的一根肋骨，充满肉，主神就用他所有的肋骨造了一个女人从亚当身上带走，带到亚当面前。”

第一个人亚当是基督。但他睡着了。这意味着他在肉体上死了，第一个人亚当（基督）回到了神的国度。然后出现了两个人。翻译为一根肋骨（“michal otau”），“michal otau”的意思是一帧。两人是亚当（男）和夏娃（女）。在这里，亚当不是基督，而是一个有罪天使的灵进入了他的身体。夏娃也是如此。因此，每当他们的后代出生时，犯罪的天使的灵魂就会进入肉体。换句话说，那些出生在这个世界上的人，成为了被囚禁在被称为新鲜的监狱的人。

上帝赋予撒但权利，成为空中力量的统治者，控制犯罪的灵魂。上帝在他们身上留下了撒旦的印记。在路加福音 4 章 6 节，当耶稣被魔鬼试探时，魔鬼说：“他说：‘这一切权柄，一切荣耀，我都要交给你；它已经交给了我，我将给任何想要它的人。”神把监狱的控制权交给了撒但，神对那些被囚禁的人（灵）说：“他们怎么知道自己想像神一样，脱掉肉身（死）是多么的虚妄和错误？并回到神的国度？ "

在创世记 3:5 中，当蛇（撒旦）引诱夏娃（有罪的天使）时，

“当你吃了它，上帝就知道你的眼睛会开了，你就会像上帝一样，知道善恶。”天使吃了禁果，因为撒旦诱惑他们变得像上帝一样。 （意思是他们跟随撒旦）。创世记 3 章 6 节说：“妇人见这树好作食物，又赏心悦目，又见一棵树好让人有智慧，就摘下果子吃了，也给了她的丈夫；他确实吃了。”这就是为什么罪是变得像上帝一样的贪婪。违反诫命是一种罪，但是当我们谈到原罪时，我们并没有违反诫命，而是我们贪婪地变得像上帝一样。

在创世记 3 章 21 节，“耶和华神用皮子给亚当和他妻子穿上。”皮衣有两种含义。它指的是基督直接在土壤中制造的身体。这意味着身体必须死。所以他们将自己的身体传给他们的后代并死去。那具身体有撒旦的印记。皮衣的第二个含义是动物的牺牲。这也是一个必须死在神面前的存在。当人们杀死动物并向上帝献祭（悔改并为罪而死）时，他们就摆脱了撒旦的统治。在创世记 3:15 中，上帝应许了一个女人的后裔。通过献祭，罪人仰望女人（基督）的后裔，并应许回到上帝王国的道路。据说它会像祭品一样死去。在 3:24 中，旋转的基路伯（天使）和炽热的剑（圣灵）意味着审判。这是一个关于死于火剑并返回伊甸园（上帝的王国）的故事。如果他们通过牺牲像被献祭的动物一样死去，应许的种子会将肉体的精神带到神的国度。

 

（神拯救罪灵的方法）

首先，通过亚当，上帝将女人后裔的应许和牺牲口头传递给了他的后裔。然而，当亚当和夏娃的第一个孩子该隐杀死了她的第二个儿子亚伯时，发生了一起事件。该隐为他的生产感谢上帝，亚伯向上帝献上死亡祭。亚伯的死象征着耶稣基督的死，但它表明人的心并没有通过献祭来归向上帝，而是朝着表明自己公义的方向。这种情况一直持续到挪亚的日子。从亚当到诺亚，一个女人的后代的口头承诺已经从每个人的记忆中消失了。只有挪亚和他的家人七个人相信了这个应许，继续献祭。

第二，挪亚之后，三个人（Sem Ham Japheth）的后裔增多，但人们建造巴别塔是为了建立自己的公义，抵挡神，更忘记了神的应许。上帝与亚伯拉罕立约，并应许通过割礼和牺牲来拯救。牺牲有赎罪的意思，割礼有看应许的种子（基督）的意思。这个约通过亚伯拉罕、以撒和雅各继续存在，但雅各的后裔下到埃及，落入法老（撒旦）的控制之下。他们都忘记了割礼的意义。神拣选摩西带他们出埃及，进入迦南。

第三，上帝通过摩西颁布了律法，并通过律法使他们发现了基督。如果人们不完全遵守律法，上帝会审判他们的罪。所以，通过祭祀制度，他从罪恶中解脱出来，

通过献祭，神使隐藏在律法中的基督被人发现，但人们并没有发现基督。神用各种管教以色列的方法，借着先知说话，他们却不听神的话。

第四，基督自己以肉身重生在以色列地。他是耶稣

虽然基督自称是上帝的儿子，但大多数犹太人并不相信基督，他因亵渎罪被钉死在十字架上。但他死在十字架上，代替了所有人的罪。凡是与他联合的，就是神会认他是死的，会拯救他。十字架是死亡的表现。如果人们相信他们与耶稣联合并死在十字架上，上帝就会拯救他们。

神等到外邦人被填满。圣经谈到那些与耶稣同死的人，以及那些重生的人，他们是“第一个”。今天，已经建立了许多教会，成员人数增加了。然而，与上帝想要的耶稣基督联合而死的人并不多。受过水洗的人不能得救，只有受过圣灵洗的人才能得救。水洗礼是一个正式的仪式，但圣灵的洗礼是上帝给重生之人的礼物。那些接受了圣灵洗礼的人，即horlogos的耶稣基督，存在于圣徒之中，而圣徒的灵也存在于基督之中。

第五，末世灭亡之子（敌基督者）将出现，对基督徒进行极大的迫害。重生的圣徒会在灭亡之子出现之前被神带走，剩下的教会成员将只有两个选择，要么为保持信仰而殉道，要么出卖耶稣。这是雅各的苦难。这个救恩不是第一个，而是最后一个。与外邦人相对的以色列是指那些没有在教会中重生的人。

第六，这是一个千年国度。最后的灾难结束后，耶稣回来了。圣经说，这第二次降临将在所有人的视线中驾云降临橄榄山。圣经说撒旦被俘虏并囚禁在深渊中一千年。

这句话的意思是，统治全人类的撒旦，将被耶稣基督的权势俘虏，丢入无底深渊，人人都明白神话语的时候就要到了。

耶稣基督来到每个人心中，就是圣经所说的耶稣的第二次降临。当耶稣再来，住在人们心里，人们就会听到耶稣基督的话，听到就明白，接受耶稣并相信。既然没有撒旦，那么霍尔洛格斯就会在人们的心中建立起来，让世界真正摆脱邪恶。

然而，基督在短时间内再次释放了撒旦。于是撒旦再次欺骗人们，一场属灵的战争开始了，那些离开耶稣基督的人出现在人们中间。这个时候，不背叛耶稣而留下来得救的，才是留下来的。

 

总结上帝的拯救方式，他们通过口头讲述应许种子和牺牲，通过他们在身体上标记的割礼，通过圣经（法律）的话，作为上帝的儿子，通过死亡殉道，就是借着耶稣的第二次降临和把撒旦投入深渊来拯救。

 

（最后的审判，新天新地）基督将审判白色的大宝座。在不同的阶段，未得救的人会进入阴间，上帝会用上帝的话语和圣灵的火审判那些进入阴间的人。物质世界会彻底消失，得救的人会在神的国度里重新得到安息。

所有这些过程都是基督的预定（计划），而这个预定今天仍在进行中。