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事情將要發生,凡求告主名的就必得救

  事情將要發生,凡求告主名的就必得救 http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=   『凡求告主名的,就必得救。 』(使徒行傳 2:21 ) 要呼求主的名,我們必須知道主的名。希伯來人在聖經中記載神 為 El 。上帝這個詞是專有名詞。但上帝也有名字。 在舊約中,希伯來人用文字表達上帝的名字時,他們把 它 留空,當他們讀到這個名字時,他們喃喃自語: “ Yord Bab He Bab” 。後來,他們沒有使用這個名字。 上帝給了摩西他自己的名字,並說:“我就是。” (密蘇拉聖經)希伯來人稱這個名字 為 Adonai 。但 它 在舊約中仍然是空白的。埃及法老( Philadelphus :托勒密二世)從以色列吸引了 72 名男子,並在亞歷山大港將聖經翻譯成希臘語長達 72 天。他們在空白處寫了上帝的名字 為 YHWH ,並稱 它為 Kurius 。在拉丁語中, 它 被稱 為 Dominus 。   然後,居住在亞歷山大港的僑民通過將 adonai 的元音 a 和 ai 附加到 YHWH 上,轉而使用 YHaWhai 。所以 Yhawhai (雅偉)被稱 為 。今天,英文聖經說 它 是主。   在舊約中是主,在新約中是主。耶和華說耶和華,耶和華代表神的兒子。他死在十字架上救贖罪人,三天后復活。主的意思是彌賽亞。神是獨一的(耶和華)。在神的國度裡,主成 為 神的兒子(主)死在這片土地上的十字架上。   『事必如此,凡求告主名的,就必得救。』(使徒行傳 2:21 ) 那些成 為 神子民的人,也就是向神悔改的人,可以呼求主的名,而不是呼求任何人。悔改就是捨己,轉向神的話。 『凡對我說,主 啊 ,主 啊 的,都不能進天國;而是那遵行我在天上父旨意的人。 ” (馬太福音 7:21 )我父的旨意就是相信子所說的話。『這就是那差我來者的旨意,就是凡看見兒子,並相信他,可能有永生:我會在末日使他復活。 』(約翰福音 6:40 ) 加拉太書( 3:23 )說到信心。『但在信心來之前,我們被約束在律法之下,對後來要顯明的信心閉口不談。 』 『誰是勝過世界的,不是信耶 穌 是神的兒子的人 嗎 ?這就是藉...

雖然我應該和你一起死,但我不會否認你。

  雖然我應該和 你 一起死,但我不會否認 你 。   http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=   ( 馬太福音 26:35) 彼得對他說,我雖然要與 你 同死,卻不否認 你 。同樣也說所有的門徒。 今天,許多人的信仰和彼得所說的一樣,“我雖然與 你 同死,但我不否認 你 。所有的門徒也這樣說。彼得承認, “ 你 是基督,是神的兒子。但是耶 穌 說: “ 你 會否認我。 ” 你 相信的信仰取決於 它 是來自身體還是來自精神。在羅馬書和加拉太書中, “ 跟隨肉體的人必須死。 ” 他說, “ 只有那些跟隨聖靈得救。 ” 耶 穌 祈求上帝合而 為 一。門徒們正在離棄耶 穌 並被分散,而耶 穌 正在祈求上帝 為 他們 “ 造一個 ” 。彼得學了登山寶訓的話,三年見了神蹟,卻無法控制身體的力量。在約翰福音 18 : 25-27 『西門彼得站起來取暖。他們就對他說, 你 不也是他的門徒之一 嗎 ?他否認,並說,我不是。大祭司的一個僕人,是他的親戚,彼得割掉了他的耳 朵 ,說,我沒看見 你 和他在園子裡 嗎 ?彼得接著又否認了:馬上就讓公雞飛了起來。』 彼得知道神 啟 示耶 穌 是神的兒子。儘管如此,來自身體的靈魂並沒有改變。許多 教 會人士可能相信並遵循 “ 彼得用劍割耳 朵 的方式 ” 。聖經將其描述 為 “ 肉體 ” 。如果 你 活在肉體中,靈就必須死。即使很多人學習並看到了主的神蹟,他們也沒有信心跟隨十字架的死。這是在加拉太書 3:23 『但在信心未來以前,我們是在律法之下,被關在後來要顯明的信心面前。 』 信心來之前的狀態是彼得看到了耶 穌 的神蹟,經歷了水上行走的神蹟,見證了萬變山的奇妙景象,聆聽了天國的話語,信了耶 穌 。 “ 信心來之前 ” 是指內部沒有發生變化的狀態。 所以,耶 穌 對他的門徒說: “ 你 們不能跟隨我。 ” 他說: “ 之後, 你 就可以跟著我了。 ” “ 在那之後 ” 是 “ 內在變化之後 ” 。意思是內在改變的人可以跟隨十字架的死。內在改變之前,我們要避免十字架的死。如果沒有內部改變,所有的人都從十字架上逃 跑 。聖經說這生命是 “ 肉體 ” 。來自肉體的靈魂無法得救。只有『靈』得救。在約翰福音 6:63 ...

你們悔改吧:因為天國近了

  你 們悔改 吧 :因 為 天國近了 http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=   馬太福音 3:1-4 『 你 們悔改 吧 ,因 為 天國近了。』 『預備主的道』。這是什 麼 意思?作 為 以利亞的人靈出生的那個是施洗約翰。所以,這就是施洗約翰所做的。路加福音 1:17 說: “ 他要以以利亞的精神和能力,在他前面走,使父親的心轉向兒女,悖逆的轉向義人的智慧;預備好一群 為 主預備的子民。 ” 在這裡,父就是神。孩子的意思是以色列。他是以色列反對的人。所以, 為 了讓那些離開上帝的人回到上帝那裡,人們(施洗約翰)正在 為 主做好準備。 施洗約翰來呼籲以色列人悔改。他說要結出 值 得悔改的果子。律法和先知直到約翰時代的說法在這裡適用。施洗約翰呼喊的重點是上帝的審判迫在眉睫,所以悔改,意識到 你 是律法上的罪人,並找到基督。悔改的果子是發現基督。這是 “ 使父親的心轉向兒女,不順服的人轉向義人的智慧 ” 。這是 為 了平整道路和準備道路。 施洗約翰降生到這個世界的目的是 為 了宣告基督的降臨。以色列人相信,如果他們遵守律法,他們就會成 為 義人,但他們必須悔改。就是要認識到他們無法擺脫那條律法中的罪,然後回頭。這是一個發現基督並轉向基督的呼召。然後 它 包含了 基督會來給上帝一條路的信息。 施洗約翰在耶 穌 之前來到這個世界,並說出(悔改)這個詞來開闢前進的道路,但處於猶太人領袖級別的法利賽人和文士不明白。像施洗約翰一樣,耶 穌 說他不僅會被當作一個人對待,而且他也會受苦。在以賽亞書 40:3 中, “ 那在曠野呼喊的聲音, 你 們預備耶和華的道路,在曠野修直我們神的大道。 ” 曠野和沙漠指的是什 麼 ?施洗約翰呼喚的曠野和沙漠是在談論以色列, 它 是向世界呼喚的聲音。 所有沒有遇見耶 穌 基督的人都是他們的主人。相信自己可以靠自己的力量成就正義的人。上帝給了以色列人一條律法,說如果他們遵守 它 , 他們將得到祝福,如果他們不遵守 它 ,他們將受到審判。然而,人們並沒有意識到他們是不能遵守法律的罪人,他們試圖遵守法律,就像他們可以成 為 正義一樣。聖經說律法和先知一直到約翰的時候。 據說只有在律法結束,我們遇見耶 穌 之後,我們才能得救。 ...

首先和你的兄弟和好

  首先和 你 的兄弟和好 http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=   馬太福音 5:22 『但我告訴 你 們,凡是無緣無故地向他的兄弟發怒的,將面臨審判的危險;凡對他的兄弟拉卡說的,將面臨議會的危險:但任何人說, 你 這個 傻 瓜,會有地獄之火的危險。』   耶 穌 解釋了被審判的人。如果一個人殺了另一個人,他就會受 到審判,如果他干擾了精神的拯救,就像身體謀殺一樣,他就會成 為 殺人犯。他說那些阻礙靈性得救的人是受審判的人。在這裡,我們談論的是肉體和精神上的謀殺。謀殺老人是肉體的謀殺,但耶 穌 所說的謀殺是屬靈的謀殺。兄弟是那些在基督里合而 為 一的人。然而,當必須在基督里合而 為 一的弟兄之間發怒和批評時,彼此發怒和批評,最終批評者會攻擊基督裡的靈,導致屬靈的謀殺。 重生的人是屬靈的人。當一個精神存在批評一個精神存在時, 它 可能是對上帝的不尊重。這就是 為 什 麼 信徒應該與他們的兄弟和好。所以耶 穌 多次說要愛 你 的兄弟。耶 穌強 調屬靈的兄弟情誼。 屬靈的兄弟是在神的國度里合而 為 一的人。 馬太福音 12:46-50 『他還對百姓說話的時候,看 哪 ,他的母親和他的弟兄站在外面,要和他說話。一個人對他說,看 哪 , 你 的母親和 你 的弟兄站在外面,想和 你 說話。但他回答說,告訴他的那位說,誰是我的母親?誰是我的弟兄?他向門徒伸出手,說,看 哪 ,我的母親和我的弟兄們!因 為 凡遵行我天父旨意的,就是我的兄弟姐妹和母親。 』 法利賽人指責耶 穌 通過惡魔王別西卜 趕 鬼。他們謠傳耶 穌 是在對付魔鬼。這個謠言傳遍了全國,連耶 穌 的母親和他的兄弟也聽到了。耶 穌 的家人可能也認 為 他是被鬼附的人。這就 是 為 什 麼 瑪麗和耶 穌 的兄弟們來抱住耶 穌 ,認 為 他們不應該這樣離開我的孩子和我的兄弟。那時耶 穌 的兄弟們不相信耶 穌 。在約翰福音 7 章 5 節, “ 因 為 他的弟兄也不信他。 』他們只聽了謠言,以 為 耶 穌 被鬼附了,就來找耶 穌 。 路加福音 8 章 21 節說: “ 耶 穌 回答他們說,我的母親和我的弟兄,就是那些聽了神的話就去行的人。 』。聽神的話、行神的話,就是捨己背起...

身體的光是眼睛

  身體的光是眼睛 http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=   馬太福音 6:22 『眼睛是身體的光,所以 你 的眼睛若是單一的,全身就充滿光。 』 人有光。如果有來自上帝的光,整個身體就會明亮。然而,如果沒有從上帝那裡得到的光, 它 將是黑暗的。據說,光來自雪。這隻眼睛可以稱 為 靈眼。如果 你 的屬 靈眼睛閉上, 你 就看不到神的國度,但如果 你 的屬靈眼睛打開, 你 就能知道神的國度。靈眼 睜 開的人在基督裡事奉神,愛神,而靈眼閉著的人,會愛基督以外的世界。 有的人屬靈的眼睛是閉著的,有的人屬靈的眼睛是 睜 著的。這就像光明與黑暗的關係。上帝共享光明和黑暗,這使得人類生活在物質世界中很容易理解。他稱光明 為 白天,黑暗 為 黑夜。如果 你 想這些事情沒有任何意義,如果 你 認 為 有光是白天,因 為 沒有光而認 為 是黑夜,那 你 就無法體會神賦予人的意義。人活在不顧神的旨意中,人不知道神造了光,也不知道自己活在這個世界上已經離開了神。 看光與暗的關係,因 為 光來了,黑暗就消退了。這意味著光不會因 為 黑暗消退而出現。黑暗來臨,因 為 光明退去。即使我們不這 麼 認 為 ,人類也可以知道,隨著太陽的到來,發出光芒的太陽會變得越來越暗和越來越亮。這就是光的 真 相。 通過劃分光明和黑暗,上帝給予人一天的旨意是要認識到人是離開上帝的黑暗之子。所以,他離開了黑暗,把光明和黑暗分成了白天和黑夜。如果 你 不知道 你 一生都離開了神,那 麼 在神面前就沒有任何藉口了。上帝告訴人類分享光明和黑暗,以意識到人類屬於黑夜。 如果上帝自己是物質世界的光,上帝的光就不能創造黑暗。所以,當上帝照他自己的光時,所有的黑暗都消失了。上帝這樣做並不是 為 了幫助我們認識到人類已經離開了上帝。即使 你 不知道這個事實,如果 你 認識耶 穌 基督並與十字架上的基督聯合, 你 就可以得救,但深入了解和理解聖經是神的恩典。 如果我們知道上帝是光而沒有黑暗的神聖本性,我們就必須 清 楚地知道上帝是如何創造黑暗的。那就是上帝 擋 住了光,讓 它 變暗了。黑暗和黑暗是因 為 上帝 擋 住了光。造惡也是惡,因 為 上帝不供應善。我們必須認識到,上帝創造這個世界的方式與他通過阻 ...