事情將要發生，凡求告主名的就必得救

 

事情將要發生，凡求告主名的就必得救

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『凡求告主名的，就必得救。 』（使徒行傳 2:21）

要呼求主的名，我們必須知道主的名。希伯來人在聖經中記載神為 El。上帝這個詞是專有名詞。但上帝也有名字。

在舊約中，希伯來人用文字表達上帝的名字時，他們把它留空，當他們讀到這個名字時，他們喃喃自語：“Yord Bab He Bab”。後來，他們沒有使用這個名字。

上帝給了摩西他自己的名字，並說：“我就是。” （密蘇拉聖經）希伯來人稱這個名字為Adonai。但它在舊約中仍然是空白的。埃及法老（Philadelphus：托勒密二世）從以色列吸引了 72 名男子，並在亞歷山大港將聖經翻譯成希臘語長達 72 天。他們在空白處寫了上帝的名字為YHWH，並稱它為Kurius。在拉丁語中，它被稱為Dominus。

 

然後，居住在亞歷山大港的僑民通過將 adonai 的元音 a 和 ai 附加到 YHWH 上，轉而使用 YHaWhai。所以Yhawhai（雅偉）被稱為。今天，英文聖經說它是主。

 

在舊約中是主，在新約中是主。耶和華說耶和華，耶和華代表神的兒子。他死在十字架上救贖罪人，三天后復活。主的意思是彌賽亞。神是獨一的（耶和華）。在神的國度裡，主成為神的兒子（主）死在這片土地上的十字架上。

 

『事必如此，凡求告主名的，就必得救。』（使徒行傳 2:21）

那些成為神子民的人，也就是向神悔改的人，可以呼求主的名，而不是呼求任何人。悔改就是捨己，轉向神的話。 『凡對我說，主啊，主啊的，都不能進天國；而是那遵行我在天上父旨意的人。”（馬太福音 7:21）我父的旨意就是相信子所說的話。『這就是那差我來者的旨意，就是凡看見兒子，並相信他，可能有永生：我會在末日使他復活。 』（約翰福音 6:40）

加拉太書（3:23）說到信心。『但在信心來之前，我們被約束在律法之下，對後來要顯明的信心閉口不談。 』 『誰是勝過世界的，不是信耶穌是神的兒子的人嗎？這就是藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不僅靠水，而且靠水和血。作見證的是聖靈，因為聖靈就是真理。 』（約翰一書 5：5-6）

『有一次是不順服的，當上帝的忍耐在挪亞的時代等待，而方舟正在準備中，其中很少，也就是八個靈魂被水拯救了。甚至洗禮現在也通過耶穌基督的複活拯救我們（不是除去肉體的污穢，而是對上帝的良心的回應）的相似形象：』（彼得前書 3：20-21 ) 水的意思是：如果我們生活在挪亞的時代，我們早就死了。所以洗禮意味著死人。

『我們藉著他的血得了救贖，罪得赦免，是照他豐富的恩典； 』（以弗所書1:7）救贖意味著上帝通過基督的死從撒但那裡買了一個悔改的罪人。因此，悔改的人在基督裡。那些在基督裡的人被救贖，然後被赦免。

 

在基督裡意味著與基督聯合。與死在十字架上的耶穌聯合。因此，那些與耶穌聯合的人是為罪（羅馬書 6：2）、為律法（加拉太書 2：19）和世界（加拉太書 6：14）而死。因此，那些在基督裡的人從神那裡得救了。這是上帝在創造之前的前身。

『照著他在創世以前在他裡面揀選了我們，叫我們在他面前在愛心中聖潔，無可指責：』（以弗所書 1：4）

 

得救的人是悔改的人。悔改是在神的話面前捨己（貪婪）。因此，悔改的人不會貪婪世界的財富。悔改的人對上帝有活的良心。有良心的人會向神悔改。所以他們害怕上帝。悔改的人意識到他被困在罪中。他們意識到，除了死，他們無法擺脫罪惡。他們（靈魂：舊人）與耶穌一起死在十字架上。『因此，我們藉著洗禮與他一同埋葬：就像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣，我們也應該走進去生活的新鮮感。 』（羅馬書 6：4）

在與自己的戰鬥中，你必須是勝利者。『 得勝的，同樣要披上白衣；我不會從生命冊上塗抹他的名字，但我會在我的父親和他的天使面前承認他的名字。 』（啟示錄 3：5）