问题72：什么是称义的信心？

 问题72：什么是称义的信心？

答：称义的信心是一种救赎的恩典，由圣灵和神的话语在罪人心中成就。凭着信心，他认识到自己的罪孽和苦难，也认识到无论是他自己还是任何其他受造物都无法将他从迷失的状态中拯救出来；他承认福音应许的真理，通过接受并依靠基督和他的义，他得到了罪的赦免，在神面前被接纳和承认为义人，并得救。

教义中说，信心是通过圣灵和神的话语在罪人心中实现的。然而，罪人的心是属肉体的，无法遵守神的律法，并且是神的仇敌。从天而来的信心是如何产生的呢？这种信心是属肉体的心的信心，试图通过律法获得义。只有当肉体的心（肉体的身体）死去时，才能拥有从天而来的信心。

事实上，肉体之心必须死去，圣灵才能降临。人不能靠遵守律法而称义。通过律法，人认识到自己的罪，并且不得不向神死去。这不是通过信仰来实现的，而是通过律法来实现的。因此，罪人认识到，没有祭物就无法称义。首先，罪人必须与祭物一同死去，然后才能得到赦罪。得到赦罪之后，神会赐下圣灵的光照，赐予他们信心，这信心将成为从天上复活的生命。

正如你在问答中看到的，它并没有说罪人的罪身必须死去。根据教义，悔改、信仰、称义和赦罪是在罪人的心中实现的。然而，正如帐幕被分开一样，如果信徒的肉体之心和灵心无法区分，那么他在律法之下仍然是罪人。因此，信徒相信他们必须每天认罪，得到赦免。

“我们相信，他们必因主耶稣的恩典得救，和我们一样。”耶稣的恩典是赎罪的死和复活，罪的消除并非通过罪人每天得到赦免而实现，而是通过罪人与耶稣联合而死，耶稣为罪人赎罪，使罪得以消除。

神的公义在于神不赦免罪，必须为罪付出代价。神使他的儿子以罪的形式死在十字架上，使悔改的罪人被视为死在十字架上。虽然耶稣死在十字架上，但信徒必须知道，仰望他的罪人也死了。换句话说，罪人的罪身死了，因此死人得到了罪的赦免。然后，神光照圣灵的光照，使死去的灵魂复活，这就是复活圣灵的洗礼。

洗礼是通过水和圣灵重生的仪式。旧我在水中死去，并通过圣灵重生。洗礼意味着心灵的割礼。割礼象征着肉体的死亡，象征着一个人拥有圣约，但割礼的应许已经通过耶稣基督的死实现了，因此不再需要。然而，在保罗时代，有些犹太人主张必须行割礼。割礼是律法的一部分，但坚持割礼必要的犹太人认为，人必须遵守律法，却又说自己是靠福音得救的。

如今的教会中，有多少人嘴上说着相信福音，却试图遵守律法？这是因为他们被错误的教义所束缚。他们应该在神的话语中得到光照，却试图通过教义来理解。在这个过程中，他们声称自己已经领受了圣灵。