以眼還眼，以牙還牙

 

以眼還眼，以牙還牙

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馬太福音5:38-39『你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙：只是我告訴你們，不要抵擋邪惡，誰打你的右臉，轉向他其他也。 』

 

在這個世俗的表達中，有一種叫做lextalionis的東西。這也被稱為“報復”。但是，“lextalionis”並不是要報復，而是要向受害者“支付同等水平的賠償”。

 『你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙：但我告訴你們，不要與邪惡抗爭。誰打你的右臉，就把右臉轉過來還。 』 “以眼還眼，以牙還牙”被告知要還錢，這是給嫌疑人的，被誤認為是在和受害者說話。你為此傷害了別人，你應該像傷害他們一樣補償。然而，現實是以正常的方式鍛煉它。

耶穌在第 39 節或更少的經文中談到了受害者受傷時如何採取行動。

『：但我告訴你們，不要抗拒邪惡：誰打你的右臉，連左臉也轉過來交給他。如果有人要在法律上控告你，奪走你的外衣，也讓他拿走你的披風。誰強迫你走一英里，就和他一起走一英里。給求你的人，向你借錢的人不要拒絕。 』 從嫌疑人的角度來說，說是補償給別人造成的傷害，原諒別人的傷害。

然而，它是屬靈意義上的以色列和外邦人的表達。該隱是以色列人，殺死該隱的人是外邦人。這是神揀選以色列的表達，但最終外邦人將首先得救。

該隱是七次，而拉麥是七十七次。幾乎是該隱的十倍。在創世記 4:15，“耶和華對他說，凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華在該隱身上立一個記號，免得遇見他就殺他。殺該隱的外邦人是在上帝的憤怒之下，但上帝拯救了他們，因為他們悔改並通過耶穌基督的贖金獲得了罪孽的赦免。救恩首先出現在外邦人身上。數字七意味著去休息。

『你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙：但我告訴你們，不要與邪惡抗爭。誰打你的右臉，誰打你的右臉，把左臉轉向他還有』從受害者的角度來看，如果你受到了別人的傷害，這意味著原諒而不是報復。他也從上帝那裡得到了極大的恩典，所以請原諒我。所以，嫌疑人是在製造一個轉向上帝的機會。人類不容易。

在馬太福音第 5 章，第 6 章的主禱文之後。再次，它幾乎與馬太福音 14:14-15 中的相同，“赦免我們的罪，就像我們赦免那些得罪我們的人一樣。『耶穌出去，看見一個眾人就動了慈心，就醫好了他們的病。到了晚上，門徒來見他，說，這裡是曠野，時候已經過去了，叫眾人散去吧，那他們可以進村子，給自己買食物。』

上帝對人類罪孽的寬恕是希臘文法是過去完美的用法。我們寬恕別人的罪是一個懸而未決的判決。如果按照時態來想，來回不正確。說“因為我們赦免了別人的罪，上帝已經赦免了我們過去的罪”在語法上是不正確的。那麼，“因為神赦免了我們的罪，我們也赦免了別人的罪”這句話是對的。當談到寬恕時，“上帝在先，人在先”這句話似乎不對。