十個處女的比喻

『 那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。  其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。 愚拙的拿著燈、卻不預備油．  聰明的拿著燈、又預備油在器皿裡。  新郎遲延的時候、他們都打盹睡著了。  半夜有人喊著說、新郎來了、你們出來迎接他。  那些童女就都起來收拾燈。  愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了。  聰明的回答說、恐怕不夠你我用的．不如你們自己到賣油的那裡去買罷。  他們去買的時候、新郎到了．那預備好了的、同他進去坐席．門就關了。  其餘的童女、隨後也來了、說、主阿、主阿、給我們開門。  他卻回答說、我實在告訴你們、我不認識你們。 所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道。 』 （馬太福音25：1-13）

十個處女是相信上帝的人。 但是教會裡有兩種人，五位智者和五位愚昧的處女。 這個比喻代表那些遵守舊約律法和那些遵守聖靈律法的人。 燈的油代表聖靈。 遵循舊約律法的人始於聖靈，但變成了無法挽救的肉體。『 就如女人有了丈夫、丈夫還活著、就被律法約束．丈夫若死了、就脫離了丈夫的律法。  所以丈夫活著、他若歸於別人、便叫淫婦．丈夫若死了、他就脫離了丈夫的律法、雖然歸於別人、也不是淫婦。  我的弟兄們、這樣說來、你們藉著基督 的身體、在律法上也是死了．叫你們歸於別人、就是歸於那從死裡復活的、叫我們結果子給　神。.』 （羅馬書7：2-4）

舊約法適用於一個人還活著的以色列人。 聖經將舊約法律描述為丈夫。 因此，聖經說以色列人民受舊約法律約束。 如果丈夫還活著，那麼妻子去另一個男人的雙重行動就是奸淫。 如果罪人不是死於舊約律法，罪人就不會接受聖靈。 舊約法律沒有死。 但是，罪人必須死。 一個罪人必須與耶穌一起死在十字架上，才能去向基督祈禱。 舊約律法就像丈夫在舊約律法中死了罪人時釋放的罪人一樣。 這樣一個罪人可以從監獄出來後去找基督。 重生為自由人的罪人。 悔改代表肉慾的死。 舊約律法和聖靈不能在一起。 如今那些在基督 耶穌 裡的、就不定罪了。  因為賜生命聖靈 的律、在基督 耶穌 裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。 

( 羅馬書8：1-2）

『但是現在我們從法律上被釋放了，那死在我們被關押的地方； 我們應該以嶄新的精神服務，而不是以文字的古老服務。”（羅馬書7：6）『 這樣、怎麼說呢．我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼。  斷乎不可．我們在罪上死了的人、豈可仍在罪中活著呢。 』羅馬書6：1-2）

洗禮的含義如下：罪人被舊約律法（罪與死法）所殺。 洗禮意味著與耶穌同死的事實。 上帝承認re悔的人與耶穌同死。『 因為我所作的、我自己不明白．我所願意的、我並不作．我所恨惡的、我倒去作。  若我所作的、是我所不願意的、我就應承律法是善的。  既是這樣、就不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的。 』（羅馬書7：15-17）舊約的律法就像一個丈夫，從不放過罪人。 有一段時間舊約法律認為罪人是好的。 現在是罪人與耶穌一起死在十字架上的時候了。 只有意識到自己被舊約律法抓住而無法逃脫的罪人，才在十字架上死去。 因此，舊約法律將罪人移交給聖靈。『 我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在　神審判之下．』 （羅馬書3：19）一個不悔改的罪人將由上帝審判。 罪人是根據罪和死法來審判的。 在上帝看來，每個人都是罪人。