在末日里,我要将我的灵浇灌凡有血气的人。

 

在末日里,我要我的灵浇灌凡有血的人。

 

使徒行214-21 『彼得和十一位使徒站起,高声说太人和一切住在耶路撒冷的人件事你们当知道,也我的你们些人是醉了,其不是,因为时到巳初。是先知珥所的。』

当圣灵们开方言的候,太人就是醉了。彼得却不是醉了,应验先知珥的言。

巴比之囚到拉基的候,神借着先知不断传达话语就是判和拯救。神借着最先记载珥宣告耶和的日子,当时的人必定大为惧,但同又因神复兴和拯救的话语而得安慰。

神叫百姓一心回,心裂肺地回。蝗之后,神用我要我的灵浇灌凡有血恩典的话语安慰他,神用恩典应许救恩,凡求告主名的,就必得救我要我的灵浇灌凡有血的,凡求告主名的就必得救这个应许在耶人世时应验了。

使徒彼得在五旬那天道,引用中的言,就在聚集的人群经历圣灵的存在之后。这个预应验了。使在今天,上帝的救恩恩典仍然存在。上帝的灵来到世界的黑暗之,呼悔改正,的心正。然而,蝗主的日子,还没束。在主的日子成为审判之日之前,上帝正在说话,以便所有人都能入主的恩典中。上帝以恩典接那些悔改正的人。

2:28-30“以后,我要我的灵浇灌凡有血的;你们女要说预言,你们的老年人要做异梦你们的少年人要见异象。在那些日子,我要我的灵浇灌我的人和使女。在天上地下,我要出奇事:有血、有火、有烟柱。

将圣灵,神的灌在悔改的人民身上。当圣灵临时你们女要说预言,你们的老年人要做异梦你们的少年人要见异象。讲将来女就是指那些神的人。所以,就是神的人将来要被基督拯救,老年人,就是仰望基督的人,要梦见神的,少年人,就是刚开始有基督象的人,要认识神的圣灵一切告悔改的人。只有向神悔改的人才能得到神的恩典。悔改就是人的死亡。悔改就是去的生活,重生一新人。

使徒行2:17-19 “:在末后的日子,我要我的apō tou pneumatos mou灌凡有血的(sarka)。你们女要说预言,你们的少年人要见异象,你们的老年人要做异梦。在那些日子,我要我的灵浇灌我的人和使女,他就要说预言,在天上要出奇事,在地上要出神迹,有血、有火、有烟云中出

末世是指耶死在十字架上活后的代。我的是指圣灵灌凡有血的,是指凡入基督的人,都受了圣灵的洗,得着活的生命。得着活生命的人,就是成就了属灵以色列的复兴

是神藉着方言,复兴属灵的以色列的Pneumatosπνεύματός)就是圣灵当圣徒接受圣灵的洗礼时圣灵使死去的灵复活,使他重生。借着水和圣灵重生,就是在洗礼仪式中表的,重生就是成为从天上降生的新造物。属灵重生的人,将获人的能力。

Apo tou pneumatosπ το πνεύματός)』的意思是“我的倒出。意思是圣灵多恩赐给那些接受圣灵,有活生命的人。里的恩是指言和象。些都是向那些接受圣灵的人显现的迹象。Sarka 的意思是肉基斯(Sarkis)的意思是显现的宗教灵圣灵会将赐倾倒在那宗教灵身上,使他成为圣灵的人。

 

图乌斯(τ οραν)的意思是属灵的天“Tes Ges”的意思是人所居住的世界。也就是,在属灵的天里,言和奇事因着神迹而生,混增加。血、火、烟象征着战争属灵的天意味着魂里的神人和新人之间会有一场战斗。假先知在他的口中行。

 

十字架后,以色列社陷入了度混。政治上,反对罗马的狂分子战争状态,宗上,稣钉在十字架上,耶徒无立足。然而,圣灵之后,们开始以圣灵的能力福音,一场属灵战争开始了。

所成就的是判(十字架上的死亡)和活(神的恩典)。信徒要得到神恩典的活生命,必悔改,相信耶稣与同死在十字架上。神差遣圣灵给那些向神的人,使他死去的灵复活。如果有人今天传扬现在的活,他就迫害。但是,福音是一不可避免的挑

福音是于十字架上的死亡和活。活是信徒在肉上死去,从灵性死亡的人中为灵活不是以前身活,而是完全改的身大的能力、奇迹和神迹。

使徒行2:20-21 “变为黑暗,月亮要变为血,都在耶和大而耀的日子到以前。到那,凡求告主名的,就必得救。

 

耀的日子就是主在地上建立神的度,就是心里的神变为黑暗,月亮要变为,表面上也是指世上的混,如战争,但一方面,心里的人死了,新人出了,新人就是活的基督,徒就成求告主名的人。

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