那些說他們相信耶穌,但說所有宗教都有救恩的人

 

所以,那些死在水里的人,也就是那些相信自己與耶基督死在十字架上的人,神藉著聖靈的力量賜給他們新的生命。聖靈賦予靈生命。接受正式洗禮的人是連這個意思都不知道的人。當信徒意識到他們對神是必死的,悔改正相信與耶基督的死聯合時,神就會賜下聖靈作禮物。這是聖靈的洗禮。

那些因上帝的恩典而精神煥發的人,將從世上的罪中解脫出來。這是因基督的血救贖了罪人。救贖就是用血的代價從撒但手中買下一個罪人。在撒旦統治的世界中,神以血的代價救贖罪人,將他們從撒旦(世界)手中拯救出來。因此,那些與基督聯合的人也向世界死了。在羅馬書 6:6-7知道這事,就是我們的舊人與他同釘十字架,滅罪身,使我們從此不再服事罪。因死了的人就脫離了罪。

那些在十字架上與耶基督聯合的人就是在基督裡。神不再像羅馬書 8:1 那樣譴責那些在基督裡的人。 『因此,那些在基督耶裡,不隨從肉體,只隨從聖靈的人,就不定罪了。 』當耶基督復活來到神面前時,已除去世人所有的罪。施洗約翰形容耶是除去世人罪的羔羊。信的人就脫離了罪,因的人向律法死了。

所以說一切宗都有救恩的人,是不了解罪和救恩的內容造成的。其他宗中的救恩是這樣的邏輯,當一個人信了一個神,神會在死後帶領信徒進入天堂。這種信仰的原因可能有多,但要使神與信徒之間建立起主從關係,就是信徒必須獻身於神,神會因付出代價而得到回報的觀念。付出的努力。還有一些人相信,他們自己努力通過自我意識訓練達到神的狀態,且他們會因這種努力而得到某些法律的回報。因此,基督的救贖與其他宗大不同。

那些說“所有宗都有救贖之道的基督徒認基督以外的宗也有自己的救贖之道。有人說爬山不是一條路,而是多條路,就像宗一樣。但是,與其他宗討論基督的救贖是矛盾的。那些說基督救恩與其他宗相似的人,使他們說他們相信耶基督,他們也不是在基督裡。

所以,那些死在水里的人,也就是那些相信自己與耶基督死在十字架上的人,神藉著聖靈的力量賜給他們新的生命。聖靈賦予靈生命。接受正式洗禮的人是連這個意思都不知道的人。當信徒意識到他們對神是必死的,悔改正相信與耶基督的死聯合時,神就會賜下聖靈作禮物。這是聖靈的洗禮。

那些因上帝的恩典而精神煥發的人,將從世上的罪中解脫出來。這是因基督的血救贖了罪人。救贖就是用血的代價從撒但手中買下一個罪人。在撒旦統治的世界中,神以血的代價救贖罪人,將他們從撒旦(世界)手中拯救出來。因此,那些與基督聯合的人也向世界死了。在羅馬書 6:6-7知道這事,就是我們的舊人與他同釘十字架,滅罪身,使我們從此不再服事罪。因死了的人就脫離了罪。

那些在十字架上與耶基督聯合的人就是在基督裡。神不再像羅馬書 8:1 那樣譴責那些在基督裡的人。 『因此,那些在基督耶裡,不隨從肉體,只隨從聖靈的人,就不定罪了。 』當耶基督復活來到神面前時,已除去世人所有的罪。施洗約翰形容耶是除去世人罪的羔羊。信的人就脫離了罪,因的人向律法死了。

所以說一切宗都有救恩的人,是不了解罪和救恩的內容造成的。其他宗中的救恩是這樣的邏輯,當一個人信了一個神,神會在死後帶領信徒進入天堂。這種信仰的原因可能有多,但要使神與信徒之間建立起主從關係,就是信徒必須獻身於神,神會因付出代價而得到回報的觀念。付出的努力。還有一些人相信,他們自己努力通過自我意識訓練達到神的狀態,且他們會因這種努力而得到某些法律的回報。因此,基督的救贖與其他宗大不同。

那些說“所有宗都有救贖之道的基督徒認基督以外的宗也有自己的救贖之道。有人說爬山不是一條路,而是多條路,就像宗一樣。但是,與其他宗討論基督的救贖是矛盾的。那些說基督救恩與其他宗相似的人,使他們說他們相信耶基督,他們也不是在基督裡。

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