傳道； 及時趕上，不合時宜； 責備，責備

 

傳道； 及時趕上，不合時宜； 責備，責備

 

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（提摩太后書 4:1-4）我在　神面前、並在將來審判活人死人的基督 耶穌 面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐你． 務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。 因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅． 並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。

 

這些話是保羅對處於生命盡頭的提摩太的吩咐和要求。保羅首先吩咐提摩太宣講他的話。他命令提摩太繼續致力於傳道，無論好壞。他吩咐他們在耐心地教導到底的同時，要責備、警告和勸勉。保羅再次提醒提摩太，這是傳福音者和他的事工的工作。畢生致力於傳福音的保羅，一言以蔽之，將他的一生形容為一場美好的戰鬥。戰爭意味著屬靈的戰爭。這是一場與撒旦的爭戰。傳福音需要的是屬靈爭戰的策略。戰鬥需要戰略和戰術。撒但撒謊並引起紛爭。但傳道者絕不能受到歧視，他必須針對所有人。傳福音的人必須耐心地傳福音。他還必須有自製力。這是因為傳福音會導致意見分歧和攻擊。

通過保羅對提摩太的邀請，“帶上你的外衣”，我們可以看到保羅正在為即將到來的冬天做準備。保羅想通過勸勉他們在最後一刻對他們說：“你們要努力快快到我這裡來。”保羅有路加在他身邊，還有他的同事馬可來探望。保羅還介紹了其他同事：Prisca、Aquila 和 Onesiphorus、Erastus、Trophimus、Ubulus、Bude、Reno 和 Claudius。所以，雖然保羅在監獄裡，但他覺得自己在一起傳福音。

『雖然主與我同在，加給我力量；使我所傳的，都顯明，使外邦人都聽見。我就從獅子口中被救出來。主必將我從一切惡行中拯救出來，並將我保存在他的天國里：願榮耀歸於他，直到永永遠遠。阿門。”

賜力量的主是站在保羅身邊，賜給他力量的主。也是他對主的信仰，他會保護他免受一切危險，帶領他進入天堂，將他從未來的邪惡中拯救出來。對主的信心，對主的信心，成為了保羅即使灰心喪氣也不失去希望的動力，也成為了即使在惡劣的環境中也能歌頌的力量。

以這種方式開始的傳福音之風一直吹到今天。但內容逐漸淡化或扭曲，似乎又回到了早期教會之前的狀態。這是重新建立法律的嘗試。今天，真理的話已經不多了。在馬太福音 24 章 4-5 節，“耶穌回答他們說，你們要小心，不要有人欺騙你們。因為許多人要奉我的名來，說，我是基督；他要迷惑許多人。”

今天大多數教會的人都認為神的話是滿溢的。順便說一句，如果人們說真正的真理的話已經不多了，人們會相信嗎？耶穌告訴老底嘉教會，他們很窮。老底嘉教會的人認為自己很富有，但耶穌卻說教會是赤裸裸的和貧窮的。

上帝將律法賜給以色列。他們會認為他們是在遵守律法並生活在上帝的話語中。然而，他們實際上將耶穌基督，即真理，釘死在十字架上。如果他們在律法中發現了基督，他們就可以進入真正的真理，但他們並沒有發現基督，而是進入了那些判斷善惡的人的道路，他們認為他們可以變得像上帝一樣。神的話不在律法裡，而是寫在心裡。那些沒有把神的話寫在心裡的人，就是沒有神的話的人。律法是美好事物的影子，不是真實的形象。

聖經將神話語的飢荒描述為：“人從海到海，從北到東，要尋找主的話，卻尋不著”。

人說，神的話遍地都是，但你想找真理的話，也找不著。假基督和假先知說他們通過異像或奇蹟從上帝那裡得到了啟示。他們甚至看到了天堂和地獄。這就是為什麼他們治癒疾病，預測未來，並帶來世俗的祝福。除了我們必須與耶穌基督一起死在十字架上之外，其他任何事情都極有可能是錯覺。

得救不需要接受任何異像或經歷奇蹟，但是當我們悔改並相信我們的舊人與耶穌一起死時，上帝就會將重生的恩典賜給聖徒。因此，在基督裡與神合一就是救恩。只有當自我的存在被否定時，神的能力才會出現。自我的智慧只會阻擋上帝的智慧。在馬太福音 15:9 中，“他們拜我，將人的誡命教導為道理，是徒然的。”此外，在馬太福音 15:14 中，“任憑他們吧，他們是瞎眼的領路人。如果瞎子領瞎子，兩個人都要掉進溝裡。

神想要的是相信兒子（耶穌基督）。相信就是與子合而為一。要合而為一，我們必須捨己，與死在十字架上的聖子聯合。十字架以外所傳的，是沒有經歷、沒有成就的。這就是我們需要到世界去傳福音的東西。當人們說其他話時，他們會說他們想要的。所以這就變成了一個騙人的人。如果你不能正確理解神的旨意，你就會成為釘死耶穌的那個人。神的旨意是要我們悔改歸向神，因為他們說他們只在口頭上相信耶穌，但他們每天都活在罪中，每天都要求耶穌的血。每個向上帝悔改的人都向罪死，向世界死。這就是說，他們在愛世界的同時信耶穌，而老人沒有死。