在基督裡，人人都要活過來

 

在基督裡，人人都要活過來

 

（哥林多前書 15:21-27）

死既是因一人而來、死人復活也是因一人而來。 在亞當裡眾人都死了．照樣、在基督 裡眾人也都要復活。 但各人是按著自己的次序復活。初熟的果子是基督 ．以後在他來的時候、是那些屬基督 的。 再後末期到了、那時、基督 既將一切執政的、掌權的、有能的、都毀滅了、就把國交與父　神。 因為基督 必要作王、等　神把一切仇敵、都放在他的腳下。 儘末了所毀滅的仇敵、就是死。 因為經上說、『　神叫萬物都服在他的腳下。』既說萬物都服了他、明顯那叫萬物服他的不在其內了。

這就是使徒保羅向哥林多人闡明復活的依據和過程，並鼓勵他們像將來要復活的人一樣生活的內容。由於復活，保羅確認他每天都可能死去，並告訴他的會眾保持清醒。正文可分為四大類。也就是說，一個人亞當和基督，復活的輪迴，復活的好處，以及反對不信的界限。

『各人各有各的次序：基督初熟；之後就是基督來的人。』

這意味著復活分幾個階段進行。第一步是基督的複活，是複活的第一個果子。第二步是當耶穌基督來的時候，那些屬於耶穌基督的聖徒復活。關於降臨這個詞，大多數人都接受它是第二次來臨，但是當聖靈來臨時，這意味著那些與耶穌同死的人與耶穌一起重生，成為新造的人。當你在這個地球上成為一個死人（老人）時，它告訴你有一個現在的複活。在那之後，聖經告訴我們會有最後的複活。換句話說，死人復活了。與耶穌基督聯合的人將有生命的複活，而那些沒有在基督裡的人將有審判的複活（第二次死）。在約翰福音 5:29 中，“並且要出來；行善的人，復活得生；那些行惡的，復活受詛咒。

『到了末日，他將國度交與父神；當他將所有的統治、所有的權威和權力都放下的時候。』

這個世界是撒旦統治的世界。然而，因為耶穌基督死在十字架上並複活了，復活的信徒在基督裡從撒但中得釋放。那些在耶穌基督裡的人可以在地上完成神的國度。當耶穌再來時，會有最後的審判。

『因為他必須作王，直到將一切仇敵都踩在他腳下。』

希伯來書 2:8 『你已將萬有服在他的腳下。因為他將一切都順服在他之下，沒有留下任何不服在他之下的。但現在我們還沒有看到萬有都服在他之下。』在以弗所書 4:9-10 中，主降下升天的原因是要充滿萬有，但萬有還沒有順服他。因為你沒有悔改。基督是教會在萬事之上的元首。所以，聖徒為基督的身體在萬事萬物中的豐滿而戰。

『否則，如果死人根本不復活，他們為死人受洗怎麼辦？為什麼要為死人受洗呢？』

復活不是說被毀滅的身體復活了，而是說身體雖然是肉體的，卻是重新創造為靈體的。耶穌復活的身體是一個靈體，與他死前的身體不同。之前的身體已經消失，已經復活為靈體。同樣，那些不相信復活的人有一個死靈。那些死在上面的人，就是那些靈魂已經死了的人。那麼，對於那些相信復活的受洗者來說，如果沒有復活，那麼對於那些靈死了的人來說，受洗意味著什麼呢？

『如果我按照人類的方式在以弗所與野獸搏鬥，如果死人不復活，我有什麼好處？我們吃喝吧； “因為明天我們就要死了。”並不是說保羅實際上是在與野獸搏鬥，而是說他受到了惡人的迫害和迫害。如果沒有復活，有什麼好處呢？對基督徒來說，復活比生命更寶貴。因為如果沒有復活，就沒有救恩，就不需要信仰，也沒有永生。