耶穌基督的啟示。

 

基督的示。

 

加拉太書 1:11-12

弟兄們、我告訴們、我素來所傳福音 、不是出於人的意思。因我不是從人領受的、也不是人導我的、乃是 基督 示來的

福音是基督的示,而不是人的意志。這不是一種福音,是那些在基督裡有自由的人偷偷偷偷進入的,而是基督直接示的。一個福音是從律法主義者的話。最後,他們說他們相信耶,但如果他們遵守法律,他們就會受到詛。那些在耶基督裡的人有生命,但在律法之下他們是受詛的。在加拉太書 1:8 中,我們,或是從天上來的使者,若傳別的福音給們,與我們所傳給們的不同,他就該被詛。

會裡也有兩種信徒。有些信徒信耶必須遵守律法,才不會犯罪,信徒得救只是因信,而不是因律法。當然,他們說他們是因信得救,但他們不知道這種信是他們自己的還是來自天上的基督的。所相信的信仰仍然被困在法律中。只有信徒必須有來自天上的信心。

在加拉太書 3:23 中,『但在信心未來之前,我們被律法約束,被關在之後要顯明的道上。信心顯明的時候在這裡的意思是,我們認識到義不能通過律法達到,除非我們與基督聯合,否則我們無法達到救恩。與基督聯合就是進入基督的榮美。進入基督的信仰,而不是我的信仰,成進入基督的人。

基督的信仰是神復活死在十字架上救贖人類的信仰。因此,那些與基督聯合的人進入了這種信仰。

基督示的福音在加拉太書 1:1 中描述,『使徒保羅,(不是出於人,也不是出於人,而是出於耶基督和使他從死裡復活的父神;)。所以,聖經楚地表明這個福音來自耶基督和使他從死裡復活的天父。所以,我在加拉太書 1:12 再次調:因我不是從人領受的,也不是我的,而是從耶基督的示。

示的意思是揭示隱藏的東西。揭開隱藏的蓋子,露出隱藏在裡面的東西,這稱為啟示。當耶用撒種的比解釋天堂的奧秘時,門徒問他用比對耶說話。在馬太福音 13:11回答他們說,因天國的奧秘,只叫們知道,不叫他們知道。 』門徒得到示。

在哥林多後書 3:14-16 中,但他們的心思被弄了:因直到今天,在閱讀舊約時,這子仍然沒有揭開;這子在基督裡已經揭開了。但直到今天,當摩西讀經,子在他們心上。然而當歸向耶和華時,子必被除去。』

讀舊約時,據說在基督裡蒙著的子消失了。如果在基督之外,仍然被律法囚禁。律法顯明,所有的人都是離開神的罪人,在這個世界上都是陌生人。當子被揭開時,聖徒意識到他們是通過第一個人亞當(基督的象徵)來到這個世界的,且通過最後的亞當(基督)他們必須回到他們的家,神的國度。

閱讀舊約時,如果在律法中不到基督,那子就被遮住了。讀舊約的時候,在律法中到基督的人,就是從天上領受了信心的恩賜,子就被揭開了。因此,他們成那些得到示的人。不是簡單地相信信耶得救的數學公式,物質世界是從神的國度中創造出來的,在神的國度裡犯過罪的靈來到這個世界,靈從土(第一個人,亞當)。通過人,夏娃(罪靈)分開,通過兩個人出生,又通過末後的亞當(基督)脫去塵土(舊人死了),穿上天上的帳棚(靈體)。在整個成的過程中,明白基督來到這個世界贖價而死成一種示。

所有的奧秘都包含在舊約中,是基督的示來實現們的。所以,如果我們沒有在創世記1-3章奧秘和律法的遮蓋中到被神隱藏的基督,我們仍然蒙著子,不知道其中的示。

 

留言

這個網誌中的熱門文章

问题50. 基督死后是如何完成降卑的?

问题91:神要求人尽什么本分?

亞當乃是那以後要來之人的預像