我們因他的寶血得到救贖，甚至罪得赦免

 

我們因他的寶血得到救贖，甚至罪得赦免

 

（歌羅西書 1:13-14）他救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到他愛子的國裡． 我們在愛子裡得蒙救贖、罪過得以赦免。』

必須有救贖，我們才能得到上帝的寬恕。救贖是從黑暗的權勢中解脫出來，並轉移到他愛子的國度中。這就是上帝所做的。救恩的開始不是先洗去污垢，而是把我們從黑暗的權勢中拯救出來。因此，救贖始於意識到我們被黑暗的權勢所束縛。

希伯來人無法擺脫法老的統治。於是他們向上帝呼求。希伯來人脫離法老的統治，是靠自己的努力無法做到的。在法老的權下，就是在黑暗的權下。在迦南，上帝將他們從黑暗的權勢中拯救出來，帶他們進入他愛子的國度。歌羅西書是一封教會書信，其中救贖一詞取代了悔改。救贖是神使悔改的人活著。救贖是藉著他的血。

我們通過他的血得到救贖，甚至罪的赦免（kjv）。這就是為什麼主付出血的代價，買回那些悔改的人。並且赦免那些用血的代價買來悔改的人的罪。

在利未記 4:35 中，“他要把所有的脂油取下，如同取平安祭牲的羔羊的脂油一樣；祭司要照獻給耶和華的火祭，在祭壇上焚燒。祭司要為自己所犯的罪贖罪，他就必蒙赦免。

這裡的“贖罪”是指救贖。 4:26 說同樣的話。許多去教堂的人認為“贖罪”是對罪的赦免，但他們錯了。這意味著你必須為你的罪贖罪才能​​得到赦免。使徒保羅引用了利未記的這些話，並寫了一封信給歌羅西教會的教會成員。利未記中的贖罪在歌羅西書中被翻譯為救贖和贖價。

首先，在洗去污穢的罪得赦免之前，必須有救贖。贖回是所有權的變更。悔改開始於意識到我們已經背棄​​了上帝，並且因隨心所欲的生活而被玷污。悔改是所有權的改變。要得救，你必須先悔改你的罪。這就是救贖（redemption）。一旦你完成了贖罪，你將立即得到罪的赦免。

在歌羅西書 2:12-13 中，“在洗禮中與他一同埋葬，你們也因信使他從死裡復活的神的運行而與他一同復活。你死在罪中，肉體未受割禮，他與他一同復活，赦免了你所有的過犯；

首先，神拯救罪人，然後赦免罪。為了拯救罪人，他必須首先在洗禮中與基督一同埋葬。

洗禮意味著與耶穌一起死在十字架上。並且“你們因相信使他從死裡復活的上帝的運作而與他一起復活。”這就是重生。對重生的人來說，這意味著罪得赦免。整個問題在於不死。信徒必須重生才能被耶穌的寶血拯救。最後，他們想做他們想做的事。那些遵行自己旨意的人是魔鬼的孩子。無論是在教堂、在家還是在工作中，魔鬼都會在那些想要遵行自己意願的人身上工作。主的國不會臨到那些不能忍受的人，除非他們按照自己的意願去做。

人們應該在聖餐中祝福麵包並喝杯，但人們試圖在不吃麵包的情況下從杯中喝水。餅是耶穌切開的肉。與耶穌的死聯合就是吃餅。不能吃餅的人不能喝那杯血。這是來自逾越節的教儀。因為耶穌是逾越節的羔羊。

在出埃及記 12:1-12 中，給出了逾越節的教儀。在第 6 節，『你們要守到本月十四日，晚上以色列全會眾要把它宰了。』 誰殺了羔羊？上帝沒有殺死羔羊，這是罪人死亡的結果。誰殺了耶穌？作為罪人，我們殺了我們向上帝懺悔。外邦人和猶太人聯合起來釘死耶穌。他們殺了耶穌，因為猶太人把他們交給了外邦人。

12:7-10 說肉要烤著吃，剩菜要燒掉。羊羔的肉不可被陌生人吃。剩下的肉用火燒了。血字短，死肉字長。聖經說，“用火吃”。他赦免這樣的人的罪。所以，洗禮不是用血洗罪，而是與耶穌同死。

看看歌羅西書 2 章 6 節的這句話，『你們既接受了主基督耶穌，就當行在祂裡面：』，不難看出，如果你相信耶穌，你就會得救。但我們必須接受耶穌為主。為了讓耶穌成為主人，神必須用血的代價買回悔改的人。在哥林多後書 4:5 我們讀到，“因為我們不是傳自己，而是傳主基督耶穌；為耶穌的緣故，我們自己也作你們的僕人。”在使徒行傳 2 章 36 節，彼得說：“所以，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的那位耶穌，神已經立他為主為基督了。