你們不知道你們的身體是在你們裡面的聖靈的殿

 

你們不知道你們的身體是在你們裡面的聖靈的殿

 

（哥林多前書 6:12-20）凡事我都可行．但不都有益處。凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制。食物是為肚腹、肚腹是為食物．但　神要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂、乃是為主．主也是為身子． 並且　神已經叫主復活、也要用自己的能力叫我們復活。豈不知你們的身子是基督 的肢體麼．我可以將基督 的肢體作為娼妓的肢體麼．斷乎不可。豈不知與娼妓聯合的、便是與他成為一體麼．因為主說、『二人要成為一體。』 但與主聯合的、便是與主成為一靈。 你們要逃避淫行。人所犯的、無論甚麼罪、都在身子以外．惟有行淫的、是得罪自己的身子。 豈不知你們的身子就是聖靈 的殿麼．這聖靈 是從　神而來、住在你們裡頭的．並且你們不是自己的人． 因為你們是重價買來的．所以要在你們的身子上榮耀　神。

 

在哥林多教會的成員中，也有一些道德敗壞的人，使徒保羅對他們的責備和勸勉記載在哥林多前書。眾所周知，科林斯地區是希臘文化的中心，按照當時熙熙攘攘的希臘港口城鎮的社會風俗，在偶像廟里工作的女祭司為了錢而對男人賣淫是很常見的。因此，“像哥林多人一樣行事”這個詞的意思是賣淫。但是，哥林多教會的一些人仍然沒有改掉信基督以前的舊習，與當地人一起犯妓女和淫亂的罪。

因此，保羅斥責“聖徒，即基督徒，是在靈性上與耶穌聯合的人”，如果他與妓女通姦，這是不可接受的，因為這是與妓女合一的。 『你不知道你的身體是基督的肢體嗎？難道我要把基督的肢體變成妓女的肢體嗎？上帝保佑。 .』

然而，如果信徒用自己的身體作為淫亂的工具，那就是嚴重的罪，玷污了聖靈居住的聖殿。 “什麼？難道你們不知道你們的身體是聖靈的殿，在你們裡面，是你們從神那裡擁有的，而不是你們自己的嗎？ 』

所以，『逃離淫亂。一個人所犯的每一個罪都是沒有身體的；但行淫的，是得罪自己的身體。 .”人的罪在他的身體之外，但犯了淫亂，卻得罪了他的身體。這意味著，那些因耶穌基督的死而聯合的人在這個世界上所有世俗的罪都得到了赦免，但褻瀆聖靈的罪是不能被赦免的。淫亂在世人眼中意味著性墮落，但這是因為它說我們在靈性上相信上帝，從而玷污了聖靈的殿。

哥林多人之所以陷入淫亂，是因為有些人不能捨棄過去的風俗習慣，跟從了他們，更大的原因是基督徒誤解了他們所獲得的自由。在希臘哲學席捲而來的時代，人們對人有一種二元思維，即肉體與精神徹底分離，肉體是邪惡骯髒的，沒有任何用處。另一方面，他們誤會了，既然靈魂是完全不同的高貴生命，那麼肉體即使什麼都不做，對靈魂也沒有影響。

那些相信這些想法的人被稱為諾斯替派。一切皆有可能，因為基督徒是自由的，因為他們擺脫了一切罪惡，並因耶穌十字架的恩典而脫離了律法。然而，他們把在基督裡的自由改為在基督之外放縱，並認為這是犯罪的自由。這就是為什麼使徒保羅準確地總結和解釋了他們錯誤的想法和邏輯的原因。 『凡事對我來說都是合法的，但凡事都不是權宜之計：凡事對我來說都是合法的，但我不會被任何人所支配。 』

就法理而言，基督徒擁有無限的自由，但基督徒對上帝負有精神和道德責任，即使出於平衡和秩序的實際原因，節制也是必不可少的。免於有罪並不意味著即使善惡的區別和聖徒的道德義務也消失了。此外，由於一個人的靈與體是不可分離的，因此屬靈的聖潔和道德責任是聖徒最重要的職責。在加拉太書 5:13 中，“弟兄們，你們被召得自由；只是不要把自由用作肉體的機會，而是用愛來服務彼此。 』