已經穿上了基督。

（加拉太書 3:26-27）『所以你們因信基督 耶穌 、都是　神的兒子。 你們受洗歸入基督 的、都是披戴基督 了。』

許多教會喜歡使用第 26 節來教導。如果牧師對第一個加入教會的人說：“你們因信基督耶穌都是神的兒子”，那麼第一個加入教會的人不知道信仰的含義，並說：“如果我相信耶穌，我要成為神的兒子。”它會發生。”這是教錯東西的結果。所以，想著“如果你失去信心，你就不能上天堂”，而更努力地相信，你就會誤入歧途。

基督的衣裳是與基督聯合之人的永生。只有通過與基督聯合的生活才有可能。在十字架上，我們必須否認“自我”這個主題，才能過與基督聯合的生活。歸根結底，如果你不否認自己，你將不會有信心。但如果我說我相信沒有“自我”否認，那麼我就受到法律的約束。正如 3 章 25 節所說，“但信心來了，我們就不再在校長之下了。”

這是一種與一個人決定為自己相信的信念不同的信念。

3:23 也提到了信心的降臨。 『但在信未來之前，我們被約束在律法之下，不接受後來所顯明的信。』使徒保羅在受洗前兩次解釋了這個信。

如果你受律法約束，就沒有“將來的信心”。來自上帝的信心是來自上帝的信心。很多人認為，如果他們決定自己相信，並努力真誠地相信，研讀聖經，去晨禱，不要錯過崇拜，努力志願服務，並儘最大努力過信仰生活，他們認為使他們成為神的兒子。 .但信心是上帝的恩賜。在從上帝啟示的信仰到來之前，你被鎖在律法之下。除非有信心，否則無法逃脫律法。

信仰包括那些被召入教會的人的信仰和選民的信仰。如果被召後進入教會的信仰是外在變化的信仰，那麼選民的信仰就是內在變化的信仰。通常，外部變化會導致內部變化。外部和內部變化可能同時發生。但是，如果你只考慮外在的變化而沒有內在的變化，你就沒有得到從神來的信心。

外在的改變帶著對自己的信心來到教會，帶來信心的生活，而內在的改變則是從上帝那裡得到信心的禮物。為了得到信心的恩賜，只有我們在十字架上悔改並捨己，才有可能。這只有在『信神的我』變成『信神的耶穌』的時候才能發生。這是因為『我』的主體是來自肉體的靈魂般的存在。

從召會生活來看，那些沒有內在變化的人說他們是為神做的，但他們這樣做是因為他們喜歡。被魔鬼欺騙 魔鬼誘使我的思想去做我喜歡做的事。重要的是主人是誰。是耶穌還是我？那些希望獲得救恩的確據的人現在必須考慮誰是主人。為了讓主成為耶穌，他必須進入“死亡之約”，其中自我死在十字架上。因此，那些以耶穌為主人的人可以像舊約中的約書亞和迦勒一樣接受進入迦南的信仰作為禮物。

今天，進入迦南的信仰變成了在十字架上悔改並與耶穌基督聯合而死的信仰。在團結中死去就是捨己。你若不捨己，就不能進神的國。 “否認自己”的方法是當你站在神的話語面前時，放棄你身體喜歡和做的一切。這就是為什麼它被稱為“窄路”，但許多人想要相反的方式。這條路很舒服，看起來不錯。事實上，只有那些向我死的人才能與耶穌基督聯合。