大發生在上帝的國

(大發生在上帝的國) 猶大在聖經(猶大書1:6)說話:又有不守本位、離開自己住處的天使、主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡、等候大日的審判。彼得在聖經(彼得後書2:4)說話: 就是天使犯了罪、神也沒有寬容、曾把他們丟在地獄、交在黑暗坑中、等候審判。 在舊約中,先知以賽亞說(以賽亞書14:12-14): 明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落．你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裡曾說、我要升到天上。我要高舉我的寶座在　神眾星以上。我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上。我要與至上者同等。 明亮之星(希臘語: Lucifer, 天使長的名字) 想要像上帝一樣。他試探了其他天使。 同樣的事情發生在伊甸園，它像徵著上帝的國。 聖經(創世紀 3:4-6)說話: 蛇對女人說、你們不一定死、因為　神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如　神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。 所以上帝說話了 “耶和華　神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。(創世紀 3:13) 伊甸園的事件象徵著上帝國度的事件

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十個處女的比喻

馬太福音 25:1-4『 那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。 其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。愚拙的拿著燈、卻不預備油．聰明的拿著燈、又預備油在器皿裡。』 重要的是要知道耶穌向誰說了聖經的話。馬太福音25節是耶穌在談到第二十四章最後的日子時所說的話。儘管聖經的原始經文中沒有章節和經文，但16世紀引入了章節和經文來閱讀更輕鬆。因此，就原文而言，我們必須記住，第24章和第25章是鏈接的。在第二十五章中，不僅出現了十個處女的寓言，而且還出現了才子的寓言和綿羊和山羊的寓言。因此，在耶穌十個處女的寓言中，這意味著對象與才乾或綿羊和山羊的寓言中的對象相同。 就像法力的寓言一樣，數字十（10）表示“完成，豐滿”。十個處女是指所有處女。在哥林多前書11：2中， ``”我為你們起的憤恨、原是　神那樣的憤恨．因為我曾把你們許配一個丈夫、要把你們如同貞潔的童女、獻給基督 。” 因此，處女是指等待耶穌基督為新郎的教堂成員。但是，為了成為耶穌的新娘，您必須喝耶穌基督給新娘的酒。它也出現在以色列的婚姻傳統中。準新郎參觀準新娘的房子，然後將酒倒入玻璃杯中，然後送給準新娘。如果她不喝酒，婚姻就不會建立。耶穌所賜的酒相當於十字架上流的血。換句話說，喝酒的人是指那些與耶穌同死的人，他們在十字架上死了。十個處女都認為耶穌是“主”，但是只有五個有智慧的處女喝酒。 馬太福音7:25中五個智慧的處女都是智慧的。. "雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。" 這意味著十個聰明的處女就像那些在岩石上蓋房的人。 岩石是耶穌基督。"凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。 " 在7:26中那些愚蠢的人是那些聽過耶穌的話而沒有聽從耶穌話的人。 耶穌代表所有人為贖金而死，他們不相信這個詞。 如今，有許多教會成員相信耶穌，但並不完全相信耶穌的成就。 耶穌通過贖金贖回了人類的全部罪孽，但仍然相信信徒必須自己做點什麼。 “聖徒死了的聖徒”避免犯罪。 在羅馬書6：6中，『因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．』 與耶穌基督同死的人有上帝的生命。 在約翰一書5:18中，"我們知道凡從　神生的必不犯罪．從　神生的必保守自己、〔有古卷作那從　神生的必保護他〕那惡者也就無法害他。”. 因...
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十個處女的比喻

『 那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。  其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。 愚拙的拿著燈、卻不預備油．  聰明的拿著燈、又預備油在器皿裡。  新郎遲延的時候、他們都打盹睡著了。  半夜有人喊著說、新郎來了、你們出來迎接他。  那些童女就都起來收拾燈。  愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了。  聰明的回答說、恐怕不夠你我用的．不如你們自己到賣油的那裡去買罷。  他們去買的時候、新郎到了．那預備好了的、同他進去坐席．門就關了。  其餘的童女、隨後也來了、說、主阿、主阿、給我們開門。  他卻回答說、我實在告訴你們、我不認識你們。 所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道。 』 （馬太福音25：1-13） 十個處女是相信上帝的人。 但是教會裡有兩種人，五位智者和五位愚昧的處女。 這個比喻代表那些遵守舊約律法和那些遵守聖靈律法的人。 燈的油代表聖靈。 遵循舊約律法的人始於聖靈，但變成了無法挽救的肉體。『 就如女人有了丈夫、丈夫還活著、就被律法約束．丈夫若死了、就脫離了丈夫的律法。  所以丈夫活著、他若歸於別人、便叫淫婦．丈夫若死了、他就脫離了丈夫的律法、雖然歸於別人、也不是淫婦。  我的弟兄們、這樣說來、你們藉著基督 的身體、在律法上也是死了．叫你們歸於別人、就是歸於那從死裡復活的、叫我們結果子給　神。.』 （羅馬書7：2-4） 舊約法適用於一個人還活著的以色列人。 聖經將舊約法律描述為丈夫。 因此，聖經說以色列人民受舊約法律約束。 如果丈夫還活著，那麼妻子去另一個男人的雙重行動就是奸淫。 如果罪人不是死於舊約律法，罪人就不會接受聖靈。 舊約法律沒有死。 但是，罪人必須死。 一個罪人必須與耶穌一起死在十字架上，才能去向基督祈禱。 舊約律法就像丈夫在舊約律法中死了罪人時釋放的罪人一樣。 這樣一個罪人可以從監獄出來後去找基督。 重生為自由人的罪人。 悔改代表肉慾的死。 舊約律法和聖靈不能在一起。 如今那些在基督 耶穌 裡的、就不定罪了。  因為賜生命聖靈 的律、在基督 耶穌 裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。  ( 羅馬書8：1-2） 『但是現在我們從法律上被釋放了，那死在我們被關押的地方； 我們應該以嶄新...
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Gethsemane Prayer

  Gethsemane Prayer   John 17:11  『 And now I am no more in the world, but these are in the world, and I come to thee. Holy Father, keep through thine own name(En to onomati number) those whom thou hast given me, that they may be one, as we are. 』 Jesus died on the cross and returned to the original kingdom of God. The disciples are in the world, and they ask to be preserved in the name of the Father.  『 En to onomati su ( ἐ ν   τ ῷ   ὀ ν ό ματ ί   σου ) 』  means to be preserved in the name (ho logos) that you possess. Those who are in Christ, the Word, are being preserved by God the Father. That is why the saints become one with God, and the saints become one with each other. This is the theory of the Trinity. John 17:14  『 I have given them thy word (ton logon number); and the world hath hated them, because they are not of the world, even as I am not of the world. 』 Those who live by the word of Ho Logos (those who believe in the cross and ...
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