他們叫他以馬內利

馬太福音1：23-25） 說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利 翻出來、就是　神與我們同在。） 約瑟 醒了、起來、就遵著主使者的吩咐、把妻子娶過來． 只是沒有和他同房、等他生了兒子、〔有古卷作等他生了頭胎的兒子〕就給他起名叫耶穌 。 上帝通過以賽亞說『因此、主自己要給你們一個兆頭、必有童女懷孕生子、給他起名叫以馬內利 。〔就是　神與我們同在的意思〕』. （以賽亞書7:14）以馬內利是希伯來語單詞“ im”（和），“ manu”（我們）和“ el”（上帝）的組合，意思是“上帝與我們同在”。在約翰福音1:18 “從來沒有人看見　神．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。.” 上帝的懷抱中有一種精神，那精神就是上帝，因為他與上帝同在。因為他在上帝的懷抱中與上帝同在，所以他就是上帝。上帝作為以馬內利的上帝來到世界上。他向人類展示上帝自己。因此，因為上帝向我們顯現，所以他是上帝的形象。因此，在《讓我們按照我們的形象造人》中，上帝的形象代表了耶穌基督。 根據上帝的存在方式，如果它定義了上帝的形象，那就是“精神”。上帝說“按照我們的形象”的形象就是精神。 『上帝說，讓我們照著自己的樣子，按照我們的形象造人』，所以『上帝按照自己的形象造人，按照上帝的形象造人。男性和女性創造了他們。在這裡，男人是第一個男人，亞當，是按照上帝的形象的男人，然後被分為男人和女人。 在歌羅西書1:15『 因有一嬰孩為我們而生、有一子賜給我們．政權必擔在他的肩頭上．他名稱為奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。 』 以賽亞說：“一個嬰兒（耶穌基督）是全能的上帝和永恆的上帝。” 因此，人們稱其為伊曼紐爾。 意思是“上帝與我們同在”。 希伯來書1：3說，"他是　神榮耀所發的光輝、是　神本體的真像、常用他權能的命令托住萬有、他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊．” 上帝並不與所有人同在。 只有那些悔改的人。 因此悔改很重要。 悔改正在轉向上帝。 這是一種否認自我的方式。 它與死在十字架上的耶穌基督聯合。 『 所以你們當悔改歸正、使你們的罪得以塗抹、這樣、那安舒的日子、就必從主面前來到． 主也必差遣所預定給你們的基督 耶穌 降臨。 天必留他、等到萬物復興的時候、就是　神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。 』 （使徒行傳3：19-21） 使徒彼得用四種方式解釋了救贖。悔改，悔改，無罪，新的一天將會來臨。悔改是要認識到離開上帝是一種罪惡的死亡。回頭意味著被改變，改變了生活。然後主洗淨了罪惡。希臘語中的“將要更新的一天”是複活和靈魂的結合。靈魂被更新。因此，死靈還活著。發生這種情況時，便派出了預定的救主耶穌。 re悔者睜開眼睛，陷入黑暗。因此，他們進入了光明。無論您在睜開眼睛之前學習了多少聖經，都無法了解主的旨意。你甚至都不能見主。敬拜是a悔者的心。如果你不悔改，那就用耳朵聽。 如果主不憐憫誰會得救？但是那些悔改的人將會得救。耶和華憐憫大衛，大衛曾謀殺，姦淫，撒謊，差遣先知拿單給他。這是一個悔改的機會。所有的罪人都有悔改的機會。但是，他們沒有抓住機會，像河水般流淌。耶和華不憐憫掃羅，掃羅沒有殺害亞瑪力而返回。主在雅各布河前憐憫雅各，打了雅各的戒指。 這是一個悔改的機會。所有的罪人都可以藉此機會悔改，但給予悔改的機會是上帝的未知憐憫。為了悔改雅各，耶和華將名字從雅各改名為以色列。悔和再生是不同的。但這不是分開的。如果您悔改，您將重生，但如果沒有悔改，您將不會重生。只有當您重生時，您的罪孽才會被寬恕。悔改的問題是今天教會中許多人誤認了。悔改是認罪。通常，“我是一個罪人。我上週供認了。”現在我承認，“請原諒我。” 其他人則以眼淚re悔，尋求寬恕並再次犯罪。他在pent悔的同時安慰自己作為不可避免的罪人，除了犯罪之外別無選擇。我們必須認識到，自我的自我認同是不變的。它來自肉體，因此我們必須否認它。因此，我們必須悔改並披戴精神。為了否認身體，我們必須與耶穌一起死在十字架上。 它必須從天堂變成一個身份。因此，生活正在改變。聖靈必須領導。那些沒有犯罪的人就是那些由聖靈帶領的人。你不能作為一個人做，但上帝會做。這些人不能愛這個世界。您將永遠不會再為“自我”的存在而活。只為主而活。主人是為我而死在十字架上的耶穌。它與他有關。如果您不與為我而死的耶穌聯合，您的心就會陷入困境。