眼睛令人愉悅,需要一棵樹使自己成為一個聰明人



(創世記36於是女人見那樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了.又給他丈夫、他丈夫也喫了。

耶和華 神使各樣的樹從地裡長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物.園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。 ((創世記29)只有一樹知道生命樹和善惡樹,但生命樹和認識善惡樹(律法)

就像將水分在生命樹上一樣。窗戶和窗戶下面的水。從表面上看,似乎是一樹,但生命之樹似乎隱藏在善惡知識樹中。因此,讓道善與惡的樹木和水果看起來很美,吃起來也很美。此表達與創世記36的含義相同。

在出埃及記20:17中,不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。 在這裡,“不要貪圖”與“要美麗”是相同的。在羅馬書77 這樣、我們可說甚呢.律法是罪.斷乎不是.只是非因律法、我就不知何罪.非律法說、『不可起貪心。』我就不知何貪心。 換句話說,當看到一知道善與惡的樹時,渴望吃東西(渴望)。

“這令人賞心悅目,因撒但不斷看到那知道善與惡的樹的果實,所以夏娃正在審判自己。 “要明智”意味著“要有思想”。一遍又一遍,看起來很令人垂涎。所以覺得自己可以吃水果。

在上帝的國度裡,天使被撒但欺騙,並斷定即使他們離開上帝,他們也可以像上帝一樣成自己。儘管撒但欺騙了夏娃,但獨自判斷了果實,因此變得貪婪。使徒保羅說這種貪婪是一種罪過。因此,天堂的靈魂因貪婪而離開了上帝。

當神與神合而一時,神的靈處於完美的狀態。然而,他們想要自己完美的是試圖將自己與上帝分開。這就是他們會從上帝那裡出來,並通過自己的努力變得完美。生命之樹的果子就是與上帝同在的上帝所結的果子。但是,得善與惡的樹的果實是通過自我嘗試而努力成上帝的樹。那是一棵真正令人垂涎的樹,足以被食用,珍藏和明智。以色列人相信,他們可以保持法律的健全和公義,對他們而言,法律是一棵真正被食用,珍惜和貪婪的樹,足以使人明智。

這意味著上帝將把那些在上帝的國中犯罪的精神,那些落入他的公義,在塵土中,並自己辯解的精神所限制。正如約伯移交給撒但一樣,上帝也照做了。上帝希望約伯悔改並從他的公義中回來。同樣,上帝也希望靈魂悔改並回歸上帝。但是,隨著人類自己成神,他們會努力工作,試圖統治他人,最終淪自己的公義於是女人見那樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了.又給他丈夫、他丈夫也喫了。 (創世記36)因此,吃完一善惡樹上的果子後,人類在靈性上變得盲目,充耳不聞,愚蠢無知。耶憐憫他們,來到這個世界醫治他們。但是法利賽人殺害耶了要義。即使在今天,仍然會有許多人試圖自己實現正義。即使在堂裡,也有一些人試圖通過看法律來了解自己是否犯罪,以達到正義。他們可以進入耶基督,但不能。耶告訴我們要走到十字架上,他們正在把目光從十字架上移開。了與耶立新約,我們必須去十字架。只有立約的人才能進入上帝的國度。
在路加福音22:20飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。 那些吃耶肉,喝耶血的人在十字架上與耶聯合了。在羅馬書63中,豈不知我們這受洗歸入基督 耶 的人、是受洗歸入他的死

洗禮是進入新約的儀式。受耶的洗是否認自己。耶告訴門徒否認自己。因,自己有貪婪。上帝楚地說:如果吃水果,就會死。夏娃想檢一下自己那人說、所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就喫了。 女人吃水果的事實表達了神國度中精神的意志,要在沒有神的情況下自己實現義,這是離開神的一種表達。

還給丈夫,這裡的“給”是“被釋放”。在創世紀1:17 就把這些光擺列在天空、普照在地上、 在這裡,“上帝將他們安置在天堂的穹蒼中”與“釋放”一詞相同。在創世記9:12中,"神說、我與們、並們這裡的各樣活物所立的永約、是有記號的take一詞的意思是“已發布”所有。
在創世記15:10中, 亞伯蘭就取了這些來、每樣劈開分成兩半、一半對著一半的擺列、只有鳥沒有劈開。』. “這裡”的含義與“釋放”一詞的含義相同。

 “把交給丈夫並不意味著要結果。女人是神國度的靈魂。亞當是基督的象徵。承認靈魂吃了樹上的果子才能知道善與惡。換句話說,他們向基督坦白說,精神決定離開上帝,自己建立公義。基督應許天使會降臨我,升起我。 “丈夫吃水果的事實”包含了這一諾言的含義。自從丈夫吃飯以來,他首先是作罪惡的身體出生於世上,然後是跟隨他的所有靈魂的身體,最後一個亞當所有“悔改的靈魂”創造了靈魂,並將其帶來回到原來的地方。

撒旦被靈魂所欺騙。他說,吃一善惡之樹的果實會死,但他會從第二次死亡中解救出來。精神相信。好,就是這樣。基督來到世上拯救他們。但是,基督沒有接納任何人。只有他願意簽署新盟約的人。基督說,要像上帝一樣渴望死在十字架上。

 

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