耶穌山上的講道（2）

『 耶穌 看見這許多的人、就上了山、既已坐下、門徒到他跟前來。  他就開口教訓他們說、  虛心的人有福了．因為天國是他們的。  哀慟的人有福了．因為他們必得安慰。  溫柔的人有福了．因為他們必承受地土。  飢渴慕義的人有福了．因為他們必得飽足。  憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。  清心的人有福了．因為他們必得見　神。  使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。  為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。  人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。  應當歡喜快樂．因為你們在天上的賞賜是大的．在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。 』 （馬太福音5：1-12）

『 憐恤人的人有福了．因為他們必蒙憐恤。. 』(5:7) 憐憫意味著上帝的憐憫。 我們可以想到的憐憫對像是人。 愛一個兄弟，就是拯救他的死靈。 仁慈的人是上帝的憐憫。 聖經在利未記中說（19:18）。『 不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己．我是耶和華。』 愛意味著拯救靈。 兄弟的精神在死亡中，我們必須賦予生命之光。

聖經在約翰一書中說（3：14-15）『我們因為愛弟兄、就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的、仍住在死中。  凡恨他弟兄的、就是殺人的．你們曉得凡殺人的、沒有永生存在他裡面。』

聖經在約翰一書（4:20）中說了同樣的話。『 人若說、我愛　神、卻恨他的弟兄、就是說謊話的．不愛他所看見的弟兄、就不能愛沒有看見的　神。〔有古卷作怎能愛沒有看見的　神呢〕 』

『 清心的人有福了．因為他們必得見　神。 』(5:8) 詩篇24：4可見心臟潔淨的含義。『 就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。』

內心的純潔意味著“一個不會白費力氣，不會發誓的人”。 詩篇19：8『 耶和華的訓詞正直、能快活人的心．耶和華的命令清潔、能明亮人的眼目。 』 內心純潔的人睜大眼睛，看見上帝。 法律是純正的。
因此，當他們試圖遵守法律時，他們意識到自己無法遵守法律，並且他們發現了救世的基督。 發現基督就是仰望上帝。 因為基督是上帝。

在約翰福音14：9『耶穌 對他說、腓力 、我與你們同在這樣長久、你還不認識我麼。人看見了我、就是看見了父．你怎麼說、將父顯給我們看呢。 』 如今，遵守法律的人並不純潔。

『 使人和睦的人有福了．因為他們必稱為　神的兒子。 』(5:9) 耶穌是神與罪人之間的和解者。 罪人不能來到上帝面前。 但是由於有了基督，罪人才能伸向上帝。 當罪人悔改並與死在十字架上的耶穌同死時，所有罪人的罪孽都消失了，進入基督裡，與神和睦。因此，那些在基督裡的人使其他罪人與上帝和睦相處。 通過傳講上帝的道，我們讓其他罪人悔改並返回上帝。

『 為義受逼迫的人有福了．因為天國是他們的。』(5:10)

許多教堂的人認為這是“他們去教堂時受到世界的迫害”。在羅馬時代，基督徒因信仰耶穌而遭受迫害。
在“為了正義”中，您應該充分了解“正義”。耶穌告訴想要通過法律認識神的意義的猶太人。猶太人甚至不理解施洗約翰的含義或耶穌對猶太人的悔改。

悔改意味著在律法中找到基督，但不是。因此耶穌受到猶太人的迫害。今天，我們要擺脫教會的律法，進入基督。儘管如此，仍有許多人實踐法律。許多教堂的人們仍然認為，只有付出十分之一才能得救，教堂是一座聖殿，他們只能在那裡見上帝，並且只有每天悔改自己的罪才能得救。所有這些都來自法律思想。

耶穌在十字架上死是因為上帝是正義的。耶穌代表所有罪人死了。但是除非罪人悔改，否則上帝不會寬恕罪惡。那些為自己已離開上帝的罪悔改的人可以從上帝那裡得到公義。悔改與耶穌的死同死，與耶穌同死。
罪中必須有審判。對於離開上帝的罪，結果就是死亡。罪人必須與耶穌同死，才能得到寬恕。與耶穌一同死的人不僅被寬恕了原罪（天上的原罪，地上的原罪），而且還赦免了這個世界過去，現在和將來的所有罪孽。但是那些在教會中有合法思想的人譴責並迫害這些話。他們認為是通往正義的道路。他們說，他們只因信仰而得救，但並非沒有法律思想。

『人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們、你們就有福了。 』(5:11) 教會中會有許多這樣的事情。關於福音和教會法律之間發生的事情，耶穌在十個處女的寓言中講話。聰明的五個處女準備了另一個油罐，但是愚蠢的五個處女卻不能準備另一個油罐。另一個油桶就是聖靈。
通過與耶穌基督一起死在十字架上，我們藉著聖靈的能力重生在聖靈的身體中，接受了聖靈的充滿。但是一個沒有為其他油罐做準備的人認為耶穌是新郎，但仍然考慮法律，說沒有聖靈。

耶穌告訴猶太人有關山上講道的八種祝福。上帝賜予人民法律，並告訴他們要保持公義。根本原因是您意識到自己是不能遵守法律的罪人，是離開上帝國的罪人，除非找到基督，否則您將無法得救。

於是耶穌告訴猶太人悔改。祝福是在律法中找到基督，意識到他們是罪人。但是人們沒有找到基督，耶穌被釘在十字架上。