穀物和稗子

『耶穌 又設個比喻對他們說、天國好像人撒好種在田裡． 及至人睡覺的時候、有仇敵來、將稗子撒在麥子裡、就走了。 到長苗吐穗的時候、稗子也顯出來。 田主的僕人來告訴他說、主阿、你不是撒好種在田裡麼、從那裡來的稗子呢 主人說、這是仇敵作的。僕人說、你要我們去薅出來麼。 主人說、不必、恐怕薅稗子、連麥子也拔出來。 容這兩樣一齊長、等著收割．當收割的時候、我要對收割的人說、先將稗子薅出來、捆成捆、留著燒．惟有麥子、要收在倉裡。 』 (馬太福音13：24-30）

今天，許多教堂將小麥與with子進行比較，說：“穀物是善於信仰的人，,子並不善於信仰。” 他們解釋說，做一個真誠的生活不會去敬拜，付出十分之一錢和為教會服務。 這是誰的看法？ 是神還是人？

穀物是小麥。 順便說一下，the子類似於小麥，但不能食用。 上帝說：“讓小麥和子留到收穫為止。” 他將在收割時燃燒子。 耶穌給麥子和the子做比喻的原因很有意義。

聖經在馬太福音（13：36-43）中解釋了馬太福音（13：24-30）的內容。『當下耶穌 離開眾人、進了房子．他的門徒進前來說、請把田間稗子的比喻、講給我們聽。 他回答說、那撒好種的、就是人子  田地、就是世界．好種、就是天國之子．稗子、就是那惡者之子．撒稗子的仇敵、就是魔鬼．收割的時候就、是世界的末了．收割的人就、是天使。將稗子薅出來、用火焚燒．世界的末了、也要如此。人子 要差遣使者、把一切叫人跌倒的、和作惡的、從他國裡挑出來、丟在火爐裡．在那裡必要哀哭切齒了。那時義人在他們父的國裡、要發出光來、像太陽一樣。有耳可聽的、就應當聽。 』

耶穌來到這個世界，播下了好種子（上帝的道）。 上帝的道是耶穌基督。 基督是“這話是有血的，住在我們中間”。 當上帝將耶穌基督散佈到世間時，死在十字架上將是血肉。 上帝在創造之前就注定要在世上得救，創世記3:15的第一個約是他的話。『 我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。』

在這個應許的基礎上，上帝選了亞伯拉罕的挪亞，並派了一位先知繼續說約。 以色列人一代又一代都聽說過諾言，他們對即將到來的諾言望而卻步。 未來的應許是耶穌基督。 當基督降臨時，應許就實現了，實現的接受應許就是信心。

聖經在加拉太書中說（3：23-24）。『 但這因信得救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的真道顯明出來。 這樣、律法是我們訓蒙的師傅、引我們到基督 那裡、使我們因信稱義。 』 在這裡，信仰就是耶穌基督。當這種信念進入我們時，我們就可以進入基督並成為義人。據說好種子是天堂的兒子。良種所產生的穀物成為天上的子孫。
“地是世界；良種是國的子孫； but子是惡人的子孫。”惡人的子孫是撒但的子孫。耶穌代表以色列時，他說以色列人是魔鬼的孩子。聖經在約翰福音中說（8：44）。『 你們是出於你們的父魔鬼、你們父的私慾、你們偏要行、他從起初是殺人的、不守真理．因他心裡沒有真理、他說謊是出於自己、因他本來是說謊的、也是說謊之人的父。 』 耶穌告訴以色列，但是世界上所有人類都是魔鬼的孩子。

世界之所以成為魔鬼，是因為夏娃通過撒但的誘惑吃了善惡樹上的果子，因此成為了魔鬼的孩子。撒但的試探是要像上帝。穀物和子在一起。它也可以在教堂裡。上帝在教堂裡將五穀和子放在一起，直到收穫。收穫是世界的盡頭。世界末日有審判。審判時，天使聚集tar子。聚集的標準是，凡事冒犯，而他們行惡。

子是“凡是冒犯的東西，都是作孽的。”得罪了就變得失足了。聖經在路加福音（17：1-3）中說。『 穌 又對門徒說、絆倒人的事是免不了的．但那絆倒人的有禍了。 就是把磨石拴在這人的頸項上、丟在海裡、還強如他把這小子裡的一個絆倒了。 你們要謹慎．若是你的弟兄得罪你、就勸戒他．他若懊悔、就饒恕他。 』

罪行與兄弟倆的寬恕息息相關。 聖經通過將兄弟們與那些產生一萬才華和一百丹尼的人進行比較來解釋兄弟們的寬恕。 你已經被一萬個人才所寬恕了，為什麼你不能因為百債而寬恕呢？ 那些不愛兄弟的人不愛上帝。
說明那些作孽的人在馬太福音7：21-23中。『凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。 當那日必有許多人對我說、主阿、主阿、我們不是奉你的名傳道、奉你的名趕鬼、奉你的名行許多異能麼。我就明明的告訴他們說、我從來不認識你們、你們這些作惡的人、離開我去罷。. 』

那些作孽的人就是那些不遵守天父旨意的人。 父的旨意是與基督聯合，死在十字架上。 許多人認為做某事是天父的意願。"凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。 " 儘管人們試圖代表自己，但上帝告訴他們要否認自己。