主禱文(3)
⑥『當我們寬恕債務人時,請寬恕我們的債務。 』這從字面上看是一個模棱兩可的表達,似乎並不正確。 我們必須首先寬恕我們的罪過,上帝會寬恕我們。 一些聖經學者說,他們來回改變了。 他們聲稱我們應該寬恕別人的罪過,就像上帝寬恕了我們的罪過一樣。
但是主禱文中所說的內容與馬太福音中的內容基本相同(14:14-15)。『耶穌 出來、見有許多的人、就憐憫他們、治好了他們的病人。 天將晚的時候、門徒進前來說、這是野地、時候已經過了.請叫眾人散開、他們好往村子裡去、自己買喫的。』
“上帝對人類罪孽的寬恕”是過去完美用法的希臘語法。 我們對別人的罪過的寬恕正在進行中。 按照時態,語法是不正確的:不能說上帝過去寬恕了我們的罪過,因為我們已經寬恕了別人的罪過。 然後,短語“因為上帝寬恕了我們的罪過,我們寬恕了別人的罪過”,因此時態溫柔。
順便說一句,我們的單詞的翻譯是相反的時態。 從邏輯上講,“上帝首先原諒我們,我們首先原諒別人,上帝在此基礎上原諒我們”是沒有道理的。 上帝首先出現,但人首先似乎是錯誤的。
順便說一下,讓我們檢查一下耶穌話語的背景。 在馬太福音(第18節:23-35節)中,我們可以理解10,000個Tarland債務人的寓言,而他們並未寬恕100個Dennaron債務人。
『你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。』馬太福音18:35)
這與馬修(14:14-15)所說的一樣:“如果您首先寬恕一個人的過錯,上帝就會寬恕他。”這首先是人的寬恕,然後是神的寬恕。但是,上帝這樣做的原因是要很好地理解我們在談論100丹尼和10,000英才債務減免時所談論的內容。
這與馬修(14:14-15)所說的一樣:“如果您首先寬恕一個人的過錯,上帝就會寬恕他。”這首先是人的寬恕,然後是神的寬恕。但是,上帝這樣做的原因是要很好地理解我們在談論100丹尼和10,000英才債務減免時所談論的內容。
彼得問耶穌,當我哥哥對我犯下罪時,我應該寬恕多少次?彼得問我是否可以原諒我的兄弟七次。耶穌回答說,你必須原諒七十次七十次。這是無限期的原諒。馬太福音18:23-35的話解釋了無限的寬恕。所有的人都欠著10,000才華,而兄弟們則欠了100丹尼。 10,000天賦和100 Denarius是無與倫比的。一萬個人才今天相當於大約十億美元,而100丹納爾相當於三個月的工資(幾千美元)。那是十億美元和數千美元。因此,必須無條件地寬恕人們。
當我考慮時,我已經寬恕了上帝的很多債務。這樣我的罪就解決了。現在,在我得到寬恕之後,我擁有了100丹尼斯債券。我們必須原諒別人。如果被原諒的10,000名人才不免除其債務人,則取消10,000筆債務的取消。
上帝已寬恕了罪,這意味著“使寬恕無效”,但是如果我們此後再寬恕他人,上帝將使他恢復到他過去寬恕罪孽的原始位置。因此,當我們寬恕債務人時,上帝寬恕了我們的罪過。但是,如果一個被寬恕的人不寬恕他人的罪過,那麼罪人便會意識到自己的過錯並寬恕他人的罪過,上帝會回到過去,寬恕他的罪過。因此,我現在原諒我的兄弟是進步的,而我對上帝的罪過的原諒是過去。自從我寬恕別人的罪過以來,上帝過去就寬恕了我的罪過。
這可以說是可以取消對上帝的救贖。但是,很難接受。如果您不能原諒別人,那就意味著“您不會悔改,只靠言語相信耶穌基督”。真正的悔改是寬恕每個人的罪孽的人。因此,有可能那些無法原諒別人的人沒有得到拯救。即使他認為自己“相信救贖”,也有可能沒有得救。回首您的第一次悔改。那些悔改並加入基督的人不能被取消。但是那些不悔改的人就是那些認為自己得到了拯救的人,即使他們沒有得到拯救。
上帝已寬恕了罪,這意味著“使寬恕無效”,但是如果我們此後再寬恕他人,上帝將使他恢復到他過去寬恕罪孽的原始位置。因此,當我們寬恕債務人時,上帝寬恕了我們的罪過。但是,如果一個被寬恕的人不寬恕他人的罪過,那麼罪人便會意識到自己的過錯並寬恕他人的罪過,上帝會回到過去,寬恕他的罪過。因此,我現在原諒我的兄弟是進步的,而我對上帝的罪過的原諒是過去。自從我寬恕別人的罪過以來,上帝過去就寬恕了我的罪過。
這可以說是可以取消對上帝的救贖。但是,很難接受。如果您不能原諒別人,那就意味著“您不會悔改,只靠言語相信耶穌基督”。真正的悔改是寬恕每個人的罪孽的人。因此,有可能那些無法原諒別人的人沒有得到拯救。即使他認為自己“相信救贖”,也有可能沒有得救。回首您的第一次悔改。那些悔改並加入基督的人不能被取消。但是那些不悔改的人就是那些認為自己得到了拯救的人,即使他們沒有得到拯救。
除了否認自己之外,悔改還包括寬恕他人。
那些不悔改的人沒有上帝的恩典去愛別人。 如果有上帝的恩典,則意味著:“您必須原諒兄弟的罪過。” 換句話說,如果您意識到上帝的巨大愛意,就必須自然地將上帝的愛意傳達給他人,但是恨您的兄弟卻毫無道理。 。
⑦『不要帶領我們進入試探,而是要引導我們脫離邪惡』,上帝選擇了愚蠢的傳福音方式來實現救贖。
耶穌做了十二個門徒,並將福音傳到了世界的盡頭。 但是,由於在傳福音的過程中身體虛弱,祈禱“不要讓我們陷入撒但的欺騙”就是祈禱“不要帶領我們陷入試探,而是要使我們脫離邪惡”。
耶穌還說:“不要陷入邪惡。” 聖經在約翰(17:15)中說。
耶穌還說:“不要陷入邪惡。” 聖經在約翰(17:15)中說。
『我不求你叫他們離開世界、只求你保守他們脫離那惡者。〔或作脫離罪惡〕 』 儘管耶穌的門徒出世宣講福音時可能墮入邪惡,但耶穌為他的門徒祈禱向上帝祈禱,以使他們不會陷入那種邪惡。 在上帝開始他的公共工作之前,耶穌已經由撒但測試。 耶穌打敗了所有的試探,擊敗了撒但。 我們不要被撒但所吸引。 當我們擴大神的國度並見證我們的罪孽得到神的寬恕時,我們必須祈禱我們在這個世界上不會被誘惑而陷入邪惡。
離開上帝是邪惡的。 這是一位來自肉體和撒但的老人。 使徒保羅在以弗所書中說(6:12)。
離開上帝是邪惡的。 這是一位來自肉體和撒但的老人。 使徒保羅在以弗所書中說(6:12)。
『你們作兒女的、要在主裡聽從父母、這是理所當然的。 要孝敬父母、使你得福、在世長壽.這是第一條帶應許的誡命。 』 那些有身體的人無權與邪惡的靈魂作鬥爭。 與邪靈作鬥爭的力量是聖靈和上帝的聖言。 那就是救恩的福音。 撒旦擁有世界上所有的東西,並試圖擊倒聖徒。 因為聖徒有身體,所以即使有世界的誘惑,他們也必須為自己的傳福音祈禱,不要墮落,墮入邪惡並戰勝他們。
馬太說(24:24)。『因為假基督 、假先知、將要起來、顯大神蹟、大奇事.倘若能行、連選民也就迷惑了。』 對於那些有生命的人,撒但不僅會看起來。 為佈道禱告。 為了榮耀上帝的名,我們必須在地上實現上帝的旨意。 我們必須使那些離開上帝的人悔改並返回上帝。 這是傳福音。
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