主禱文（2）

④『你將在地上作成，就像在天堂一樣。 』耶穌在主禱文中告訴我們的是，不要向世人索要任何東西。人們現在生活在地球上，但是人們對天父的要求是要實現上帝自被創造以來所計劃的。許多人不了解上帝。

人們說上帝是萬能的，但人類卻認為上帝是萬能的。上帝創造了世界，在上帝眼中這是“非常好的”。人們相信上帝是萬能的。但是，如果上帝試圖完美地創造世界，但他了解到撒但參與其中，並且由於人為失誤必須摧毀世界，那麼他們並不認為上帝是“萬能的”。

就像認為上帝的無所不能可以通過某些外部因素改變一樣。這是上帝在人性方面的全能，並不是真正了解上帝的全能。儘管人們相信上帝創造了這個世界上萬物的完美和幸福，但他們被迫認為“上帝必須摧毀這個世界”。
只有上帝是善的。在馬太福音中，耶穌還與一個有錢的年輕人講話，說：“只有上帝是善的”，但是人們認為上帝判斷善與惡。這不是審判，而是上帝以外的一切都是邪惡的。人們誤以為上帝參與了邪惡，就像人們誤以為上帝是善惡一樣。

要判斷邪惡，必須了解邪惡。知道邪惡意味著“經驗上知道邪惡”。上帝與邪惡無關。上帝的國度沒有邪惡。 “離開上帝”是邪惡的。在上帝面前沒有善與惡。邪惡的是撒但離開了上帝。撒但的信徒是邪惡的。

逃離上帝是邪惡的。人們不知道上帝的良善。這些是將上帝的名字丟在地上的人。因此，我們必須充分了解上帝的全能和上帝的絕對善良。如果我們相信全能的上帝，那麼我們必須相信上帝是“從創造到最終的計劃”。撒但的干預或人為錯誤不會改變上帝的創造。

上帝成就了天上的旨意。約翰說上帝的旨意（6:40）。『因為我父的意思、是叫一切見子而信的人得永生．並且在末日我要叫他復活。』 聖經在以弗所書中說（1：4-5）：『 就如　神從創立世界以前、在基督 裡揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵． 又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、預定我們、藉著耶穌 基督 得兒子的名分、 』

上帝的旨意是，凡相信耶穌基督的人都將得救，而這將在世界建立之前建立。上帝不是為聖潔，無瑕疵的人訂立這樣的旨意，而是為有缺陷和不聖潔的人作出的。一個污穢而邪惡的人就是離開上帝的人。在創造之前什麼都沒發生的情況下，上帝為什麼這麼說呢？當我們說上帝知道並創造了關於創造之後將會發生的事情的意願時，就好像上帝的創造不是完美的，而是會被改變的。這將帶來無所不能的全能善良上帝的結果。

撒但對上帝的反對發生在世界創造之前。順便說一句，說在世界被創造之前什麼都沒有發生，在世界被創造之後就應該發生，並且上帝預先計劃了，是否有意義？如果上帝事先知道人將在被造後墮落，那他為什麼離開上帝的兒子甚至死在十字架上？那些不相信上帝兒子的人必須進入地獄。如果上帝事先知道了人類的墮落，難道上帝不會改變它以便人類不會墮落嗎？這使得不可能說“完美善良的上帝”。

上帝什麼時候打算假裝基督並拯救所有相信他的人？創造之前的詞意為永恆。永恆的含義被人類視為“無限的時間”。人類的思想無法擺脫這一點。在時間和空間的概念中無法理解永恆，因為它不在精神世界中。
時空世界與永恆世界不同。但是，人們試圖根據時間和空間的世界來理解永恆的世界。存在物質世界來表達精神世界。上帝為此創造了物質世界。耶穌說：“我來拯救被困在黑暗中的人。”黑暗的囚犯原本是基督裡的一種靈。

為什麼精神在黑暗中在基督裡？約翰說（1：9）。『那光是真光、照亮一切生在世上的人。 』 聖經在約翰福音1：5中說。『 光照在黑暗裡、黑暗卻不接受光。 』 這裡使用的黑暗和創世紀（1：2）中使用的黑暗是同義詞。『地是空虛混沌．淵面黑暗．　神的靈運行在水面上。 』

因為沒有光，所以它在黑暗中發光。 當耶穌在黑暗中發光時，生命之光耶穌基督在黑暗中照耀著人類，表明耶穌在黑暗中來了。 創世記中的黑暗是世界的黑暗。 沒有神的世界是黑暗。
耶穌在約翰福音（6:63）中說：『 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。 』

⑤“今天給我們每天的麵包”。 這就是說，“給我上帝的國的食物”，這樣天堂的旨意就可以在人間實現。 如今，大多數人認為“日常食物”是每天吃的肉類食物。 耶穌在馬太福音中說（6:25）

『 所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。 』 耶穌也在路加福音（12:29）中說。『你們不要求喫甚麼、喝甚麼、也不要挂心。 』 生命的糧是天上的旨意所必需的。 約翰（6:27）說了同樣的話。 不要 為爛食物工作，而要 為永恆的食物工作。 生命的糧是永存的約（種子將拯救所有人的約）。 耶穌在十字架前給門徒們麵包時，他說：“這是我的身體”，並給了杯子：“這是我血中的新約。” 新約是上帝所說的永恆約。 永恆的約是指耶穌基督，是與上帝，亞伯拉罕和以撒的約，是應許的種子。 麵包是永恆的約。 那些與耶穌同死的人進入了上帝永恆的約。