耶穌為什麼要用水釀造葡萄酒嗎


 

 

第三日、在加利利 的迦拿有娶親的筵席. 的母親在那裡。 和他的門徒也被請去赴席。 酒用盡了、 的母親對他說、他們沒有酒了。 說、母親、〔原文作婦人〕我與有甚相干.我的時候還沒有到。 他母親對用人說、他告訴們甚們就作甚 猶太 人潔淨的規矩、有六口石缸擺在那裡、每口可以盛兩三桶水。 對用人說、把缸倒滿了水.他們就倒滿了、直到缸口。 又說、現在可以出來、送給管筵席的.他們就送了去。 管筵席的嘗了那水變的酒、並不知道是那裡來的、只有水的用人知道.管筵席的便叫新來、 對他說、人都是先擺上好酒.等客喝足了、纔擺上次的.倒把好酒留到如今。 這是 所行的頭一件神蹟、是在加利利 的迦拿行的、顯出他的榮耀來.他的門徒就信他了。 這事以後、 與他的母親弟兄和門徒、都下迦百農 去.在那裡住了不多幾日。 (約翰福音21-12
許多會人士認,上帝的能力已在耶的第一個跡像中體現出來。 人們講一些故事,例如瑪麗對僕人的信仰和服從。 從水製酒是耶的第一個標誌。 聖經說了關於婚宴的三件事。 加納的婚宴,國王他兒子行的婚宴(馬太福音22),以及示錄中羔羊的婚宴。 所有三個婚禮宴會都集中在羔羊的婚禮宴會上。 加納的婚宴是解釋羔羊婚宴的典範。 聖經解釋說:婚禮是如何準備的? 聖經說:在婚禮結束之前,用完酒是不完美的。 沒有耶基督的婚宴不是完整的婚宴。 聖經解釋了一場完美的婚宴需要什

猶太儀式之後,婚禮盛宴的宴會廳有六個水罐。 猶太人出門返回家時總是必須用水洗手,因周圍地區是沙漠。 這是猶太堂長老的傳統。 水是上帝的道。 酒也是上帝的話。 水和酒之間有區別。 耶告訴他們將六個罐子裝滿水。 沒有耶基督的示,水是上帝的道。 也就是說,舊約律法(憤怒法則)。 雖然福音未出現,但是當法律(憤怒的法律)充斥著人們的心靈時,了將法律引向基督的初級老師。
約翰福音539-40談到永生。

考聖經.〔或作應當考聖經〕因們以內中有永生.給我作見證的就是這經。 然而們不肯到我這裡來得生命。 律法(憤怒的律法)向我們講述了耶 基督。 這條律法導致了耶 基督,人們沒有找到耶基督。 有六個水罐。 “罐子裡裝滿水”的意思是“人們完全遵守法律。” 換句話說,如果設法完全遵守法律,將與基督見面。 當時,猶太人在遵守法律的同時沒有找到耶督。 猶太人在試圖遵守法律時必須意識到自己是罪人。 因此律法導致耶 這意味著水已經變成葡萄酒。 水是舊約律法,但酒象徵著新約的鮮血。 路加福音(22:20)說:

飯後也照樣拿起杯來、說、這杯是用我血所立的新約、是為你們流出來的。

在最後一次逾越節上說新的血約。新約不是律法,而是耶基督所寬恕的神的驚人新約。法律不可能是完美的婚宴,但是耶基督的新約是完美的婚宴。要參加上帝應許的羔羊婚宴,必須與耶基督有新約。新約就像羅馬書63,在那裡罪人悔改並與死在十字架上的耶聯合。
“女人,我的時光還沒有到。”是指沒有耶基督的婚宴。這不是一場完美的婚宴,但是律法(水的充滿)導致罪惡的實現,並導致耶基督。完美的婚宴(新約)意味著耶基督的寶血。許多人說:“信靠耶基督,遵守聖潔的律法,成上帝的公義。”相信耶基督和遵守律法是不能共存的。耶依法死了。那些在十字架上與耶聯合的人被律法所死

但聖經把眾人都圈在罪裡、使所應許的福因信 基督 、歸給那信的人。 但這因信得救的理、還未來以先、我們被看守在律法之下、直圈到那將來的道顯明出來。 (加拉太書322-23)如果我們沒有意識到自己在法律的網絡中,那我們就是愚蠢的處女。 十個處女準備燈籠,因了,他們正在睡覺。這五個愚蠢的女孩醒來的消息是新要來了,沒有油。 愚蠢的處女說:“借給我的油。 明智的處女說:“我們也缺乏石油,去賣主那裡買。” 於是他們去買了。 當他們回來時,門關上了。 五個愚蠢的處女要開門,耶回答說:我實在對說,我不認識
愚昧的五個處女認識耶,但是耶不認識愚蠢的五個處女。 了進入天堂,不是我認識耶,而是耶需要認識我。 儘管以色列人在曠野向神獻祭已有40年之久,但神還是通過先知阿摩司責備了他,“我從未接受過”。

凡在人面前認我的、我在我天上的父面前、也必認他。 凡在人面前不認我的、我在我天上的父面前、也必不認他。 愚蠢的五個處女在百姓面前認耶 但是耶不知道。重返空中的原因是,他來接受那些等待他的人。知道該拿誰。 愚蠢的五個處女不是要採取的。 沒有關注愚蠢的處女在想什,耶在說什 “醒著”是指去除律法的掩蓋並認識耶基督。 聖經仍然指出律法下的猶太人。 使徒保羅在加拉太書中說(44)。

及至時候滿足、 神就差遣他的兒子、女子所生、且生在律法以下、 來到世上的原因是要贖回那些在律法之下的人。 但是,猶太人仍處於法律之下,否認耶做了什 除非悔改,否則我們無法擺脫法律的束縛,與死在十字架上的耶基督團結以外,別無他法

 

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