為你們存留在天上的基業

 

『願頌讚歸與我們主耶穌 基督 的父　神、他曾照自己的大憐憫、藉耶穌 基督 從死裡復活、重生了我們、叫我們有活潑的盼望、 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。 』 （彼得前一書1：3-4）

這是彼得給聖徒的信。 聖徒正從加巴多賈山脈的山洞中撤離，以逃避迫害。 上帝稱耶穌基督為父。 當我們在耶穌基督裡時，我們也可以稱呼父神。 除非我們悔改並重生，否則我們就不可能在耶穌基督裡。 彼得死前曾三度否認耶穌。 彼得在耶穌死前沒有悔改。 今天，許多人沒有悔改就稱上帝為父。

死在十字架上的耶穌基督不是王，而是罪人。 為什麼上帝的兒子會因上帝的詛咒而死在十字架上？ 因為上帝不寬恕罪惡。 但是耶穌是無辜的。 天真無邪的上帝之子死為罪人，這真是令人驚訝。 上帝使兒子為那些悔改的人而死。 悔改的人做了什麼錯事，以致耶穌必須在十字架上被詛咒和殺死？ 如果您不正確地知道這一點，就不知道悔改的意義。

『 這就如罪是從一人入了世界、死又是從罪來的、於是死就臨到眾人、因為眾人都犯了罪。 沒有律法之先、罪已經在世上．但沒有律法、罪也不算罪。 然而從亞當到摩西 死就作了王、連那些不與亞當犯一樣罪過的、也在他的權下．亞當乃是那以後要來之人的預像。 』 (羅馬書5：12-14）

 特別是，羅馬書（5：14）意味著亞當的原始罪（惡）。 罪是違法的。 從亞當到摩西，沒有律法（上帝憤怒的律法）。 因此，由於沒有法律，聖經說“罪不被認為是罪”。 然而，在律法頒布之前，在挪亞時代，上帝看到了人類的惡，並憤怒並以水審判他。 這是因為罪前有惡。 惡的人必須死。 上帝審判是因為人的惡。 人的惡是貪婪的。 人通過自己的罪過和罪過的悔悟認識到自己是一個罪人，但是上帝要求他悔改使自己犯罪的惡。 因此，悔改正在遠離惡。

人與神之間的悔改有所不同。 人們說他們每天犯罪，並依靠耶穌的寶血悔改，但上帝說邪惡必須死。 如果我們不遵守上帝的旨意，我們就無法得救。 但是人不能從惡轉向權力。 沒有耶穌基督是不可能的。 只有與死在十字架上的耶穌基督聯合，才能擺脫惡。 這惡是從亞當繼承來的惡。

『 亞當乃是那以後要來之人的預像 』“來之人”是耶穌基督。 亞當談到耶穌基督的榜樣。 該模型是真實事物的縮影。 亞當是耶穌基督的縮影。 就像通過亞當，所有人都死了一樣，通過耶穌基督在十字架上，所有人也都必須死了。 『 只是過犯不如恩賜．若因一人的過犯、眾人都死了、何況　神的恩典、與那因耶穌 基督 一人恩典中的賞賜、豈不更加倍的臨到眾人麼。 』 (羅馬書5：15-16）

儘管亞當和耶穌基督 像罪人一樣，但亞當是後來傳播惡，死亡（靈的死亡），
耶穌基督是惡的解決。 他向那些悔改的人 交付了死（肉的死亡）。

『 經上也是這樣記著說、『首先的人亞當、成了有靈的活人。』〔靈或作血氣〕末後的亞當、成了叫人活的靈。 但屬靈的不在先、屬血氣的在先．以後纔有屬靈的。 頭一個人是出於地、乃屬土．第二個人是出於天。 』 （哥林多前書15：45-47）

 特別是，哥林多前書（15:45）將人描述人 “生命之魂”。就像在創世紀（2：7）中一樣，亞當出生時就是這個世界上的“生命之魂”。也就是說，靈已經死了。
只有意識到我們是魂，而不是靈，才能悔改。靈是死去的。因為 它是由撒但控制的。悔改是關於這個事實。您必須向上帝哭泣，因為他們被困在黑暗中。希伯來人在埃及被奴役，向上帝呼求。上帝沒有指出埃及的罪過。同樣，上帝不會首先問那些在撒但統治下的人的罪人，而是告訴他們逃避邪惡。但是罪人不會逃避邪惡，而只能逃脫罪惡。