因為世人都犯了罪、虧缺了 神的榮耀。

 

『因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。  如今卻蒙　神的恩典、因基督 耶穌 的救贖、就白白的稱義。　神設立耶穌 作挽回祭、是憑著耶穌 的血、藉著人的信、要顯明　神的義．因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪．』 (羅馬書3：23-25）

 

舊約說：贖罪意味著約櫃的贖罪。 羔羊的血是上帝與罪人之間的和解，因為上帝通過羊的血掩蓋了罪人的罪。 因此，罪人相信“羔羊的血充當了挽回祭”。 信仰與罪人和羔羊的死聯合在一起。 如果羔羊的死和罪人把它看作是不同的生命，那麼鮮血就不能起到挽回的作用。 於是耶穌 對門徒說、若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架、來跟從我。  如果我們不與在十字架上死的耶穌同在，我們就不會從上帝那裡得救。 說“如果你相信耶穌，你就會得救”是多麼的錯誤。

 

“背負我們自己的十字架”意味著我們是上帝的死刑。如果我們不承認對上帝的死刑，耶穌會說：“我不認識你。”聖經在羅馬書中列出了死亡的罪過（1：23-31）。所有人都被上帝判處死刑。這是給聽眾的福音，因為福音給了他們悔改的機會。但是，如果一個教會的人對一個新來的人說：“上帝就是愛，你天生就得救了”，他錯過了悔改的機會。在今天的情況下，許多教堂都在削弱福音，把人們帶到教堂。教會的人欺騙罪人，他將罪加在上帝身上。當我們正確地傳福音時， 它就成為上帝的力量。

 

『我不以福音 為恥．這福音 本是　神的大能、要救一切相信的、先是 猶太 人、後是希利尼人。 』(羅馬書1：16）

 

福音的力量可以在苦難中行使。『因為　神的義、正在這福音 上顯明出來．這義是本於信、以致於信．如經上所記、『義人必因信得生。』 原來　神的忿怒、從天上顯明在一切不虔不義的人身上、就是那些行不義阻擋真理的人。　神的事情、人所能知道的、原顯明在人心裡．因為　神已經給他們顯明。 』(羅馬書1：17-19）

 

當人們意識到“上帝對罪人發怒”，並且相信除了耶穌基督之外沒有其他救贖，這種信念導致了救贖。 因此，救贖的信念就是與耶穌基督一同死的信念。 出埃及的希伯來人對紅海有信心，但對約旦河沒有信心。 我相信所有信徒都在上帝的憤怒之下，耶穌基督為全人類而死。 但是，除非他們與耶穌基督團結在一起，否則他們就像沒有進入迦南的希伯來人一樣。

 

因此，如果第一信沒有持續到終點，那就離救贖還很遠。 『我們既蒙留下有進入他安息的應許、就當畏懼、免得我們中間、〔我們原文作你們〕或有人似乎是趕不上了。 因為有福音 傳給我們、像傳給他們一樣．只是所聽見的道與他們無益、因為他們沒有信心與所聽見的道調和。  』 (希伯來書4：1-2）

 

希伯來人 在曠野放棄了 進入迦南的信”。 人已經放棄了與上帝的約。 上帝並沒有首先違反盟約。 人類首先違反了聖約。 我們必須意識到我們是否違反了與上帝的約。 那些認為 自己從未與上帝立約的人就是那些甚至沒有出埃及的人。 但是，如果他們說他們在不進入迦南的情況下遵守了聖約，那麼他們就是老人，就像希伯來人死在曠野一樣。 進入迦南的信心就是進入十字架的耶穌的信心。

 

 在人民中，那些信仰出埃及記過紅海進入迦南的人（約書亞和迦勒）得救了，上帝被稱為義人。 同樣，只有相信耶穌基督為自己的罪而死的人才能得到羅馬人的信仰（6：3-4）。『豈不知我們這受洗歸入基督 耶穌 的人、是受洗歸入他的死麼。所以我們藉著洗禮歸入死、和他一同埋葬．原是叫我們一舉一動有新生的樣式、像基督 藉著父的榮耀、從死裡復活一樣。 』(羅馬書6：3-4）

 

這兩個條件都必須滿足。 但是，大多數教會人士相信自己對耶穌的信仰感到滿意。 他們認為只有一件事。

我們必須被呼召和選擇進入上帝的國。 如果 我們被召喚但未被選擇，我們就會被黑暗淘汰。 愚蠢的五個處女和聰明的五個處女的故事是相同的。 所有人都是因為信仰耶穌（點燃他們的燈）而來到教堂的信徒，但是那些不准備其他油脂的信徒是愚蠢的處女。 另一種油是聖靈。 為了接受聖靈，我們必須與耶穌一起死在十字架上。 因此，我們從聖靈重生。

聖經對五個愚蠢的處女說話。『我們曉得律法上的話、都是對律法以下之人說的、好塞住各人的口、叫普世的人都伏在　神審判之下．』(羅馬書3：19）凡沒有被聖靈賜予能力的人，就是那些在上帝必定死的憤怒定律下的人。