我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典．

 

『我們藉這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典．這恩典是　神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的、 都是照他自己所預定的美意、叫我們知道他旨意的奧秘、 要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督 裡面同歸於一。』 (以弗所書1：7-10）

 

以弗所教會的人民是受洗並參加聖禮聚會的人。 如果他們被上帝寬恕，上帝就會向他們啟示救恩的奧秘，他們就知道救恩的計劃。 但是當人類遇到罪惡時，他們就會意識到上帝的計劃。 罪惡的背景是撒但的試探。 上帝向撒但啟示了聖徒的誘惑。 因此，當聖徒遵循上帝的聖言時，他們意識到上帝的聖言有一種救贖的方式。

 

今天，許多教堂說，當人們第一次參加教堂時，“如果您接受耶穌，您將被寬恕並獲救。”如果您被寬恕，上帝將向您揭示救恩的奧秘。 即使您說您接受了耶穌，也應該真正考慮您是否意識到了上帝的救贖計劃。
救贖的過程與希伯來人出埃及的過程相同，他們從曠野進入迦南。

 

只有當我們悔改並進入耶穌之後，我們才能被赦免。 耶穌的血流在十字架上有上帝的旨意。 耶穌的流血事奉上帝，以購買撒但的奴隸。 這是贖回。 上帝買了那些從撒但悔改的人。 救贖完成後，上帝用耶穌的寶血洗淨了奴隸（罪人）。 耶穌的寶血有兩個作用。 第一個是救贖，第二個是洗淨罪惡。

出埃及記（12:44）談到“逾越節規則”。『 但各人用銀子買的奴僕、既受了割禮、就可以喫。 』 （出埃及記12：44）

首先，所有者購買了一個奴隸以賺錢。 因此，奴隸成為主人的財產。 然後，主人可以對奴隸進行割禮。 這可以適用於曾是埃及奴隸的希伯來人。 希伯來人是埃及法老的奴隸。 世上所有的人都是世界之王撒但的奴隸。 但是上帝要為悔改的人（耶穌的寶血）買單，並從撒但那裡買來。 以價格購買奴隸是逾越節規則。『 要留到本月十四日、在黃昏的時候、以色列 全會眾把羊羔宰了。各家要取點血、塗在喫羊羔的房屋左右的門框上、和門楣上。 』 （出埃及記12：6-7）

首先，人們殺死綿羊並砍羔。 人們把羊的血塗在門柱和房屋的印章上 『 當夜要喫羊羔的肉、用火烤了、與無酵餅和苦菜同喫。不可喫生的、斷不可喫水煮的、要帶著頭、腿、五臟、用火烤了喫。 不可剩下一點留到早晨、若留到早晨、要用火燒了。 你們喫羊羔當腰間束帶、腳上穿鞋、手中拿杖、趕緊地喫、這是耶和華的逾越節。 』 （出埃及記12：8-11）

 在耶 穌 成 為 我們的主人之前，無論我們如何認 為 “罪的赦免”都不會發生。 要被寬恕我們的罪過，我們必須悔改。 悔改是主人的改變。 悔改認識到我們是撒旦的奴隸，並轉向耶 穌 。 我們的主人從撒旦變成了耶 穌 。 人們吃羊肉，當他們與羊肉合二為一時，就像吃羊肉。 這就是我們在聖餐聚會上吃麵包的原因。 上帝不救贖任何人。 上帝不從撒但那裡買人。 上帝悔改並從耶 穌 的十字架中汲取統一。

 

『 所以你要對以色列 人說、我是耶和華、我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人、救贖你們脫離他們的重擔、不作他們的苦工。
我要以你們為我的百姓．我也要作你們的　神、你們要知道我是耶和華你們的　神、是救你們脫離埃及人之重擔的。 』 （出埃及記6：6-7）

 

『 這聖靈 、是我們得基業的憑據、〔原文作質〕直等到　神之民〔民原文作產業〕被贖、使他的榮耀得著稱讚。 』 (以弗所書1：14）

 『 他救了我們脫離黑暗的權勢、把我們遷到他愛子的國裡． 我們在愛子裡得蒙救贖、罪過得以赦免。 』 （歌羅西書1：13-14）

 

割礼 是上帝的標誌。 今天， 教會很少談論救贖，只強調耶穌的寶血。

『 但這因信得救的理、既然來到、我們從此就不在師傅的手下了。 』 (加拉太書3:25）

為 了使我們擺脫上帝的憤怒律法，我們必須擺脫曠野。『 所以你們因信基督 耶穌 、都是　神的兒子。 』 (加拉太書3:26）

這是對迦南的信仰。 但是，只要出埃及記的存在，許多教會人士就想到救恩。『 你們受洗歸入基督 的、都是披戴基督 了。 』 (加拉太書3:27）

 過約旦河受洗。 受洗要與耶穌同死，就像羅馬書6：3。『 你們既屬乎基督 、就是亞伯拉罕 的後裔、是照著應許承受產業的了。 』 這與以弗所書（1:10）中所說的同義。

『 要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督 裡面同歸於一。 』 (加拉太書3:29）