因為被召的人多、選上的人少

 
 

『因為被召的人多、選上的人少。』 (馬太福音22:14）

教堂在希臘語中稱為“教會(ecclesia)”，“ ecc”表示“出門”，“ lesia”表示“出門”。 因此，教會的意思是“被稱為人民”。 但是救贖不是被召喚，而是被選擇。 儘管羅馬書8:28說的是“呼召”，但呼召並不是救贖的完成。

『我們曉得萬事都互相效力、叫愛　神的人得益處、就是按他旨意被召的人。 』

 

耶穌被捕前兩天講了馬太福音（22-25節）的話。在馬太福音（22：5）中，“天國就像國王為兒子舉行了婚宴。”上帝的兒子是在2000年前為拯救罪人而獻祭的，但第二次降臨時，他將以王的身份來審判罪人。在耶穌死之前，罪人就有得救的機會，但他們在第二次降臨時得不到救贖的機會。王發出了結婚請柬，但沒有人來。原因是因為他結婚，因為他買了20頭奶牛，並且因為他買了一塊田地。在這個世界上，這可能是原因，但對王而言並不起作用。當王向您發出邀請時，誰不會來？但是，即使被邀請參加婚禮盛宴也不會出現的國是上帝的王國。因為在他們眼中看不見上帝的國。

 

儘管教會向人們講述了神的國度，但他們不相信神的國度，而且大多數人邀請他們參加天國的婚宴時都不會來。 人們之所以不參加天堂的婚宴，是因為這個世界上的事情更加重要。 這個世界就是所有人。 這是他們的世界王國嗎？ 這是所有有肉人的王國。 肉身沒有上帝，撒但統治。 一個國家包含三個要素。 這三個是土地，人民和主權。 身體是大地，魂是撒但的人民，主權是撒但。 如果它來自撒但的能力，那麼靈體就是天堂，靈就是上帝的子民，主權就是上帝。

 

在這個帝國時代，國家進攻國家，主權受到侵蝕，許多國家成為殖民地。 同樣，撒但也使成千上萬人成為他的奴隸。 撒旦從伊甸園中出來。 為什麼撒旦在伊甸園中像蛇一樣出現，象徵著神的國度？ 儘管伊甸園發生在這個世界上，但上帝還是通過戲劇描述了伊甸園中神國度的事件。 該撒旦在啟示錄中是一條古老的蛇。 蛇不是撒但，但撒但進入了蛇，使其成為撒但的奴隸。 當撒但進入人心並控制自己的心時，他成為撒但的奴隸。

 

同樣，在耶穌基督裡的人與耶穌基督合而為一。耶穌進入“與耶穌同在的人”，促使他思考。因此他與耶穌合而為一。但是，撒但卻使人們誤解了。撒但使人們思考：“我可以像上帝一樣。”與耶穌合一不同於像耶穌。但是，撒但扭曲了人們的心靈，好像他們一樣。撒但知道“人若不與耶穌同在，就無法得救”，並且使人類不與耶穌同在。因此，撒但使人們變得像耶穌。救贖並不像耶穌，而是必須與耶穌合而為一。相像與相像是有區別的。相似性是不同的存在，但是一個成為相同的存在。今天，許多教堂都讚美“我想像耶穌”，但是當我們思考它的含義時，我們會意識到它有多錯誤。

 

『 你所賜給我的榮耀、我已賜給他們、使他們合而為一、像我們合而為一。 我在他們裡面、你在我裡面、使他們完完全全的合而為一．叫世人知道你差了我來、也知道你愛他們如同愛我一樣。 』 約翰福音17：22-23）

 

耶穌想與人合而為一，但人類不想與耶穌合一。 儘管人們是信徒，但他們希望像耶穌一樣。 他們會認為：“我不是100％像耶穌，但能像99％一樣很棒”。 但是100％並不相似，而是合而為一。 因此，如果人們不是100％，就無法從上帝那裡拯救他們。 這不是靠人類的努力來完成的，而是當人們向上帝悔改並與耶穌一起死在十字架上時，上帝與耶穌一起將其殺了。 這是上帝的恩典。

 

這個詞不會進入“以自我為中心的人”的耳朵。 他們首先想到耶穌的奇妙行為。 他們還記得耶穌被釘十字架。 人們認為不可能達到耶穌的十字架的舉動。 他們認為“耶穌在十字架上的死是人類無法做到的。” 他們認為：“一個有罪的人怎麼能做耶穌的工作？” 但是上帝希望信徒去做耶穌所做的事。 否則，我們就無法從上帝那裡拯救出來。 這是一個非常嚴肅的故事。 然而，當耶和華上帝耶穌基督降世時，它是一個罪人，而不是上帝。 因此，耶穌告訴罪人“來到十字架上”。

 

『豈不知我們這受洗歸入基督 耶穌 的人、是受洗歸入他的死麼。 』(羅馬書6：3),『我們若在他死的形狀上與他聯合、也要在他復活的形狀上與他聯合．』(羅馬書6：5),『他又叫我們與基督 耶穌 一同復活、一同坐在天上、』(以弗所書2：6)

 

與耶穌同死是肉體，重生為靈體，與上帝同在耶穌裡面。 這是您可以信任的故事嗎？ 上帝談論靈，人類繼續在肉體中思考。 人們認為重生是在體內發生的。重生意味著身體中的靈死亡，而死靈又在靈體內靈復活。 耶穌在約翰福音（6:63）中解釋說： 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。

但是信徒們並不相信這一點。 因為靈已經死了。 靈因撒但的欺騙而死。 因此，我們必須向上帝悔改並返回上帝。 返回上帝的方法是與耶穌一起死在十字架上。