發表文章

所以你們要聖潔,因為我是聖潔的。

  所以 你 們要聖潔,因 為 我是聖潔的。   利未記的主題是聖潔。聖潔 並 不意味著潔淨的生活,而是獻給上帝的生活。獻給神就是在神面前被 毀 滅。這與耶 穌 所說的 “ 捨己 ” 相同。所以,聖潔意味著生命是不同於世俗的生命。 利未記 11:44-45 說: “ 因 為 我是耶和華 你 們的神,所以 你 們要分別 為 聖,成 為 聖潔;因 為 我是聖潔的, 你 們也不可被地上的任何昆蟲 玷 污 自己。因 為 我是領 你 們出埃及地的耶和華,要作 你 們的神。所以 你 們要聖潔,因 為 我是聖潔的。 在這裡, 教 會的人將 “ 因此 你 們要聖潔自己, 你 們要成 為 聖潔 ” 這句話理解 為 一種以 真 誠的心生活的方式。但是,這個詞的意思不是從父母生,而是 為 神從神而生。 這意味著前一個已經死了。聖經說的是人的改變,而不是心境的改變。 『 你 們也不可用任何在地上爬行的東西 玷 污 自己。 』 地上的爬蟲,無論人多 麼 乾淨,都會 玷 污 身體。同樣,雖然聖徒們說他們是從神而生的,但他們仍然是不放棄從父母所生的屬性的人。 當以色列人離開埃及時,他們經歷了驚人的紅海分開,但他們在迦南地面前否認了上帝的約。除了約書亞和迦勒,不是每個人都相信上帝的約。所以,他們無法進入迦南,都死在了曠野。只有那些出生在曠野的人,出埃及時的孩子和約書亞迦勒進入迦南。進入迦南的人是帶著新約進入的新人。神眼中的聖潔者是新約的新人。 『所以 你 們要聖潔,因 為 我是聖潔的。』這是神的話,要使舊人死去,重生 為 新人。獻給神的生命,就是舊人在神面前的 毀 滅。在利未記中,對聖潔有五種解釋。聖潔的上帝,聖潔的祭司,聖潔的人民,聖潔的土地,聖潔的救主。這些話是通過地上的事物來解釋關於神的國度的事情。 一位聖潔的上帝表達在正義和愛中。沒有正義就沒有愛,沒有愛就沒有正義。聖潔的神是好的。只有上帝是善的,除了上帝之外的一切 眾 生都可以說是惡的。凡在神約內的人都成 為 聖潔。 聖潔的祭司是利未支派。只有利未人是一個只做上帝工作的部落。利未記 25:32-33 說: “ 利未人的城邑,和他們 為 業的城邑的房屋,利未人可以隨時贖回。人若買了利未人,所賣的房屋和他 為 業的城,必在禧年出賣。因 為 利未人各城的房屋在以色列人中是他們的...

傳道; 及時趕上,不合時宜; 責備,責備

  傳道; 及時 趕 上,不合時宜; 責備,責備   http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType=   (提摩太后書 4:1-4 )我在 神面前、並在將來審判活人死人的 基督   耶 穌   面前、憑著他的顯現和他的國度囑咐 你 .   務要傳道.無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的 教 訓、責備人、警戒人、勸勉人 。   因 為 時候要到、人必厭煩純正的道理.耳 朵 發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅 .   並且掩耳不聽 真 道、偏向荒渺的言語 。   這些話是保羅對處於生命盡頭的提摩太的吩咐和要求。保羅首先吩咐提摩太宣講他的話。他命令提摩太繼續致力於傳道,無論好壞。他吩咐他們在耐心地 教 導到底的同時,要責備、警告和勸勉。保羅再次提醒提摩太,這是傳福音者和他的事工的工作。畢生致力於傳福音的保羅,一言以蔽之,將他的一生形容 為 一場美好的戰 鬥 。戰爭意味著屬靈的戰爭。這是一場與撒旦的爭戰。傳福音需要的是屬靈爭戰的策略。戰 鬥 需要戰略和 戰術。撒但撒 謊 並 引起紛爭。但傳道者 絕 不能受到 歧 視,他必須針對所有人。傳福音的人必須耐心地傳福音。他還必須有自製力。這是因 為 傳福音會導致意見分 歧 和攻擊。 通過保羅對提摩太的邀請,“帶上 你 的外衣 ” ,我們可以看到保羅正在 為 即 將到來的冬天做準備。保羅想通過勸勉他們在最後一刻對他們說: “ 你 們要努力快快到我這裡來。 ” 保羅有路加在他身邊,還有他的同事馬可來探望。保羅還介紹了其他同事: Prisca 、 Aquila 和 Onesiphorus 、 Erastus 、 Trophimus 、 Ubulus 、 Bude 、 Reno 和 Claudius 。所以,雖然保羅在監獄裡,但他覺得自己在一起傳福音。 『雖然主與我同在,加給我力量;使我所傳的,都顯明,使外邦人都聽見。我就從獅子口中被救出來。主必將我從一切惡行中拯救出來, 並 將我保存在他的天國里:願榮耀歸於他,直到永永遠遠。阿門。” 賜力量的主是站在保羅身邊,賜給他力量的主。也是他對主的信仰,他會保護他免受一切危險,帶領他進入天堂,將他...