所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。

 

所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。

 

利未記的主題是聖潔。聖潔並不意味著潔淨的生活，而是獻給上帝的生活。獻給神就是在神面前被毀滅。這與耶穌所說的“捨己”相同。所以，聖潔意味著生命是不同於世俗的生命。

利未記 11:44-45 說：“因為我是耶和華你們的神，所以你們要分別為聖，成為聖潔；因為我是聖潔的，你們也不可被地上的任何昆蟲玷污自己。因為我是領你們出埃及地的耶和華，要作你們的神。所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。

在這裡，教會的人將“因此你們要聖潔自己，你們要成為聖潔”這句話理解為一種以真誠的心生活的方式。但是，這個詞的意思不是從父母生，而是為神從神而生。

這意味著前一個已經死了。聖經說的是人的改變，而不是心境的改變。 『你們也不可用任何在地上爬行的東西玷污自己。 』

地上的爬蟲，無論人多麼乾淨，都會玷污身體。同樣，雖然聖徒們說他們是從神而生的，但他們仍然是不放棄從父母所生的屬性的人。

當以色列人離開埃及時，他們經歷了驚人的紅海分開，但他們在迦南地面前否認了上帝的約。除了約書亞和迦勒，不是每個人都相信上帝的約。所以，他們無法進入迦南，都死在了曠野。只有那些出生在曠野的人，出埃及時的孩子和約書亞迦勒進入迦南。進入迦南的人是帶著新約進入的新人。神眼中的聖潔者是新約的新人。

『所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。』這是神的話，要使舊人死去，重生為新人。獻給神的生命，就是舊人在神面前的毀滅。在利未記中，對聖潔有五種解釋。聖潔的上帝，聖潔的祭司，聖潔的人民，聖潔的土地，聖潔的救主。這些話是通過地上的事物來解釋關於神的國度的事情。

一位聖潔的上帝表達在正義和愛中。沒有正義就沒有愛，沒有愛就沒有正義。聖潔的神是好的。只有上帝是善的，除了上帝之外的一切眾生都可以說是惡的。凡在神約內的人都成為聖潔。

聖潔的祭司是利未支派。只有利未人是一個只做上帝工作的部落。利未記 25:32-33 說：“利未人的城邑，和他們為業的城邑的房屋，利未人可以隨時贖回。人若買了利未人，所賣的房屋和他為業的城，必在禧年出賣。因為利未人各城的房屋在以色列人中是他們的產業。』

聖潔的祭司是利未支派。只有利未人是一個只做上帝工作的部落。利未記 25:32-33 說：“利未人的城邑，和他們為業的城邑的房屋，利未人可以隨時贖回。人若買了利未人，所賣的房屋和他為業的城，必在禧年出賣。因為利未人各城的房屋在以色列人中是他們的產業。』

利未人得到了一所房子。利未人的房子總是有保障的。今天，利未人不是牧師，而是在基督裡的人。所以他們被保證是神的國度。

利未人，作為一群祭司，在他們的生活中被賦予了要遵循的教儀，因為他們必須來到聖潔的上帝面前，除非他們是聖潔的，否則他們無法去見上帝。今天，那些在基督裡的人可以直接來到神面前。因為在基督裡的人是聖潔的。

在利未記 22:9 中，“所以他們要遵守我的典章，免得他們為此擔當罪孽，若褻瀆它，就因此而死：我耶和華使他們成聖。”

如果他們不遵守上帝的命令，他們就會死，因為罪人會死。所以罪人必須死才能進入基督。由於信徒不能自己死，他們與耶穌基督一起死。那些沒有與基督同死的人不能成為神國的祭司。只相信耶穌的人不會成為祭司，但那些與耶穌同死的人會成為聖潔的祭司。

要成為聖潔的子民，我們必須與神立新約。利未記 10:10 『使你們能分別聖與不聖、不潔與潔淨』

辨別就是辨別我們是否在聖約中。約外的一切都是不潔淨的，約內的都是潔淨的。在利未記中，上帝給出了不同的辨別規則。吃什麼、喝什麼、什麼時候出生、埋葬、如何對付麻風病、關於漏水等等。就是通過他們的一切戒律來辨別他們是聖潔的人。

今天教會中的大多數人都記得神的話。這就是為什麼牧師說讓我們成為聖潔的人。但我們不能使自己成為聖潔的子民。只有當我們相信上帝的約時，上帝才會使我們聖潔。那個約定就是放棄“我”的存在。不是我試圖變得聖潔，而是上帝記住了聖約，並在捨己的生活中使它成為聖潔。

聖地在利未記 18-27 中有所描述。聖地是指上帝所應許的迦南地。迦南象徵神的國度。神應許以色列人是迦南聖地，因為神國子民的終極歸宿就是神的國度。在神的國度裡犯了罪的靈來到了這個世界，但他們必須返回的家鄉是神的國度。

因此，通過地球的應許來思考上帝的國度。然而，在這個世界上，大多數人只會想到土地。利未記 25 章有安息日的規則。安息日是進入基督的入口。因此，上帝告訴以色列人要通過安息日來思考上帝的國度。在利未記 25:2，“你曉諭以色列人說，你們到了我所賜給你們的地，那地就要向耶和華守安息日。”摩西律法，守安息日，就是找到基督，進入基督裡面。

關於神聖的救主，利未記處理罪的問題。希伯來書 10:1 說：“因為律法有將來美事的影兒，而不是事物的真像，用他們年年獻上的祭物，決不能不斷地使來者成全。”

將來的好事是耶穌基督。就是要通過摩西的律法來發現要來的基督。否則，我們仍然受法律約束。

加拉太書 3:23 說：“但在信心未來以前，我們是在律法之下，被關在後來要顯明的信心面前。”信心就是耶穌基督。如果你認識到並相信基督會在未來通過律法降臨，神就會通過應許的基督來拯救你。然而，以色列人相信只有獻祭才能赦罪並得救。

馬可福音 10 章 45 節說：“因為人子來，不是要受事奉，乃是要事奉，要捨命為多人作贖價。”

贖價的意思是上帝買了那些用耶穌的血悔改的人。在舊約中，通過動物獻祭，罪人的罪被赦免了。然而，在這種情況下，受害者是罪人。受害者和罪人不是分開的，而是合而為一的。贖價在於死者和罪人的結合。

人們相信耶穌，相信他們的罪是藉著血得赦免的，但如果耶穌和死在十字架上的罪人不合而為一，血的工作就不會發生。因此，在羅馬書 6:6-7 中，“知道我們的舊人與他同釘十字架，為要毀滅罪身，使我們從此不再服事罪。因為死了的人就脫離了罪。”