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耶穌基督的啟示。

  耶 穌 基督的 啟 示。   加拉太書 1:11-12 『 弟兄們、我告訴 你 們、我素來所傳 的 福音   、不是出於人的意思。因 為 我不是從人領受的、也不是人 教 導我的、乃是 從 耶 穌   基督   啟 示來的 。 』 福音是基督的 啟 示,而不是人的意志。這不是 另 一種福音,是那些在基督裡有 真 正 自由的人 偷偷偷偷 進入的,而是基督直接 啟 示的。 另 一個福音是 跟 從律法主義者的話。最後,他們說他們相信耶 穌 ,但如果他們遵守法律,他們就會受到詛 咒 。那些在耶 穌 基督裡的人有生命,但在律法之下他們是受 咒 詛的。在加拉太書 1:8 中, “ 我們,或是從天上來的使者,若傳別的福音給 你 們,與我們所傳給 你 們的不同,他就該被 咒 詛。 』 教 會裡也有兩種信徒。有些信徒信耶 穌 , 卻 認 為 必須遵守律法,才不會犯罪,信徒得救只是因信,而不是因律法。當然,他們說他們是因信得救,但他們不知道這種信是他們自己的還是來自天上的基督的。 你 所相信的信仰仍然被 困在法律中。只有信徒必須有來自天上的信心。 在加拉太書 3:23 中,『但在信心未來之前,我們被律法約束,被關在之後要顯明的 真 道上。 “ 信心顯明的時候 ” 在這裡的意思是,我們認識到義不能通過律法達到,除非我們與基督聯合,否則我們無法達到救恩。與基督聯合就是進入基督的榮美。進入基督的信仰,而不是我的信仰,成 為 進入基督的人。 基督的信仰是神復活 並 死在十字架上救贖人類的信仰。因此,那些與基督聯合的人進入了這種信仰。 基督 啟 示的福音在加拉太書 1:1 中描述,『使徒保羅, ( 不是出於人,也不是出於人,而是出於耶 穌 基督和 使他從死裡復活的父神; ) 。所以,聖經 清 楚地表明這個福音來自耶 穌 基督和使他從死裡復活的天父。所以,我在加拉太書 1:12 再次 強 調:因 為 我不是從人領受的,也不是我 教 的,而是從耶 穌 基督的 啟 示。 』 啟 示的意思是揭示隱藏的東西。揭開隱藏的蓋子,露出隱藏在裡面的東西,這稱 為啟 示。當耶 穌 用撒種的比 喻 解釋天堂的奧秘時,門徒問他 為 什 麼 用比 喻 對耶 穌 說話。在馬太福音 13:11 , 祂 回答他們說,因 ...

恐懼戰兢作成自己得救的工夫

  恐懼戰兢作成自己得救的工夫   (腓立比書 2:12-14 ) 『 這樣看來、我親愛的弟兄、 你 們 既 是常順服的、不但我在 你 們那裡、就是我如今不在 你 們那裡、更是順服的、就當恐懼戰兢、作成 你 們得救的工夫 .因 為你 們立志行事、都是 神在 你 們心裡運行、 為 要成就 他的美意。   凡所行的、都不要發怨言、起爭論、 』 這是彼此面對的東西。從神的角度來看,『因 為 是神在 你 們裡面運行,使 你 們願意 並 成就他的美意。』我不在,恐懼戰兢作成 你 自己得 救的工夫。』今天 很 多 教 會不說這兩個字,而是說: “ 你 若有信心, 你 就會得救。 ” 救恩這個詞在聖經中有好幾個地方使用,醫治也是救恩。然而,聖經說,關於靈的救恩,“當恐懼戰兢作成 你 得救的工夫 ” 。聖經中的救恩和相信的人的行 為 是不同的。在這個矛盾中,我們必須擺脫虛假的救恩。 關於『恐懼戰兢作成 你 們得救的事』,哥林多前書 10 : 1-5 『弟兄們,我不願 你 們不知道,我們的祖宗都在雲彩之下,都從雲中經過。海。 ; 都在雲里海裡受洗歸了摩西; 並 且都吃同樣的靈肉; 並 且都喝了同樣的靈酒:因 為 他們喝了 跟 隨他們的靈石:那磐石就是基督。但 上帝對他們中的許多人 並 不滿意:因 為 他們在曠野被推 翻 。 屬靈的 飲 料就是聖靈。但是 “ 上帝對他們中的許多人 並 不滿意:因 為 他們在曠野被推 翻 了 ” 。他們沒有 跟 隨基督,而是基督 跟 隨了他們。這意味著從基督那裡喝屬靈的食物和 飲 料不是得救的動機。 使徒保羅寫信給哥林多 教 會說: “ 要當心,要害 怕 。 ” 在 10:7-10 中, 毀 滅的原因有四個:拜偶像、通姦、試探和怨恨。所以,在 9:27 中, “ 但我一直在我的身體之下,使 它 服從:至少,我向別人傳道時,無論如何,我自己也應該被 拋 棄。 ” 保羅傳福音後說:“我自己也該被棄 絕 了。 ”“ 他不是說得救的保證,他是 怕 被拒 絕 。 ” 他 為 什 麼 這 麼 說? 哥林多前書 2:2 『因 為 我定意不知道 你 們中間的任何事,只要耶 穌 基督和他釘十字架。』 哥林多 教 會 為 什 麼 要對受洗的人說這些?有 很 多人在這個 教 會中接受了恩賜, 為...