（3）唯有喝羔羊的血、吃羔羊的肉，才能得救。

 

（3）唯有喝羔羊的血、吃羔羊的肉，才能得救。

 

世上无人会认为自己可以永生。尽管生物技术进步，寿命得以延长，但永生却是遥不可及的梦想。换句话说，人终有一死。无论信神与否，这都是人尽皆知的真理。

 

进化论的信奉者认为，人类起源于微生物，并从介于猴子和人类之间的猿类演化而来。他们也相信，人类未来会继续进化。

 

然而，信神的人知道，是神创造了人类。然而，有些人可能会疑惑，为什么上帝没有创造人类永生。他们认为，上帝创造了伊甸园，人类本可以在那里永生，但因为亚当和夏娃犯了罪，他们被逐出伊甸园，并被判处死刑。如果将伊甸园视为上帝的国度，​​这种解释似乎合情合理。

 

死亡最终与罪息息相关。这仿佛是上帝在说：“你们是罪人，注定要死。”死亡的意义意味着审判的判决早已预先注定。这意味着，虽然审判尚未到来，但一旦审判来临，你们最终都将坠入地狱。

有人说，这个世界如同监狱，但与其说是监狱，不如说更像是一个临时的拘留所。因此，在这个世界度过的时光，就如同法官、检察官和辩护律师审查、辩护、起诉和审判罪恶的时期。

 

审判并非基于一个人在世上的生活方式，而是基于其在天国所犯的罪。因此，在世上生活期间，人必须深思熟虑，尽力悔改，以避免被判有罪，并找到回归天国的途径。

 

在这段时期，上帝希望那些犯了罪的人能够回归天国，而不被定罪。然而，既然罪孽深重，他们理应受到审判，但上帝仍希望赐予他们恩典。

 

上帝提出的处理此类罪恶的替代方案是替罪羊制度。有人成为替罪羊，其他罪人则将罪责转嫁到这个替罪羊身上。用现代法庭的语言来解释，替罪羊提交一份书面文件，接受判决，并将结果呈交给法官，由法官进行惩罚；经审查，替罪羊代替被审判者而死。这听起来或许有些荒谬，但圣经就是这样描述的。

 

有人说这个世界如同监狱，但更确切地说，它更像是一个临时的牢房。传说中，在贫困和匮乏的年代，有人为了拯救家人，选择替被判死刑的囚犯赴死。然而，这并非一个关于家庭的故事；它指的是为了拯救与自己无关的人而设立的替罪羊。谁会愿意成为这样的替罪羊呢？

 

没有人。因此，圣经的叙述是，上帝使用动物代替人而死，以此来赦免罪孽。这就是旧约中提到的献祭。

 

献祭的根本目的在于上帝赐予的恩典，祂盼望罪人悔改归向祂。然而，随着时间的流逝，悔改之心逐渐消逝，献祭沦为一种形式主义。

 

最初，替罪羊制度旨在教导人们相信，虽然替罪羊死了，但罪人也随之死去。它的目的是通过共同的死亡赋予人新的生命，使人能够以一颗敬畏上帝的心活着。然而，替罪羊制度最终沦为一种形式主义的规条，随着其意义的消逝，人们陷入了一种对上帝毫无愧疚感、忘记上帝或不再敬拜上帝的状态。上帝拣选了信心的先祖亚伯拉罕，带领以色列人进入迦南；然而，在亚伯拉罕的孙子雅各的时代，一场饥荒迫使他们进入埃及，在那里生活。以色列人逃离埃及的故事，就是《出埃及记》。他们曾沦为埃及法老的奴隶。上帝降下十灾，迫使埃及王投降，但他却顽固不化。

 

第九灾之后，上帝降下最后一灾：长子的死亡。因为世上所有的人和牲畜的头生子都属于上帝，所以上帝打算把他们带走。

 

然而，埃及王法老始终执意拒绝。上帝的代言人摩西告诉他们，如果他们在门框上涂抹羔羊的血，锁好门，并在屋内烤羊肉，死神就会离开。

 

因此，以色列人的长子没有死，但埃及人的长子和牲畜的头生子全都死了。埃及王的儿子，也就是王子，自然也死了。这就是埃及王最终释放以色列人的故事。虽然以色列人的长子们外表上没有死去，但他们的肉体生命却与献祭的羔羊一同消亡。以色列的逾越节正是为了纪念这一事件，象征着死亡天使已经离去。

 

作为长子，耶稣基督化身为献祭的羔羊。因此，喝祂的血、吃祂的肉，正是源于逾越节的仪式。在献祭仪式中，羔羊的血被洒在祭坛上，羔羊的肉被火焚烧。然而，在逾越节的仪式中，耶稣却谈到了喝血、吃肉。

 

人们或许会对“喝耶稣的血、吃祂的肉”这种说法感到困惑。这些象征性的表达，代表着与耶稣基督完全联合，祂死在十字架上，又复活了。

 

喝被钉十字架的耶稣的血、吃祂的肉，意味着信徒与耶稣基督在十字架上的死和复活联合。合一意味着相信信徒也与耶稣基督所成就的救赎工作完全一致。血与肉的概念源于出埃及记，当时逾越节的羔羊被宰杀，血涂抹在门框上，羔羊的肉在屋内被吃掉。沾染血迹的房屋象征着居住者肉体已经死亡。

 

他们获得了属灵的重生。“死亡”指的是肉体的死亡，“赐予生命”指的是灵性的死亡。这意味着肉体必须死去，灵性才能复活。

 

耶稣基督立于人与神的国度分离进入世界，以及随后人与世界分离进入神的国度之间。通过第一个人亚当，一个邪恶天使的灵进入世界，并被禁锢在肉体之中；而末后的亚当则将复活的灵带走。

 

这意味着，凡进入耶稣基督的人，都因着羔羊的血而得救，回到神的国度。这就是逾越节的意义所在。耶和华这个名字的意思是“带来和带走”。

约翰福音 6:54-56：“吃我肉、喝我血的人有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”

 

在圣餐中，酒象征耶稣的宝血和生命的水；倾倒杯象征耶稣所流的赎罪之血；举杯象征祝福之杯，象征新郎与新娘的结合。因此，这杯成为在神的国度里所饮的永生之水。

 

饼象征耶稣基督的身体；擘饼象征十字架上的死亡，吃饼象征穿上复活的身体。虽然修订韩文版圣经使用“bread”一词，但希腊文圣经使用“bread”。

 

换句话说，吃肉就是与复活联合，也就是天上的生命。基督复活后，与祂联合的人也结出复活的果实。这意味着向属世血气的罪死，并从天上重生。与耶稣基督联合的人就与祂合而为一。因此，圣徒进入祂里面，祂也进入圣徒里面，并在祂里面动工。