我们认识神吗？

 

我们认识神吗？

 

在《出埃及记》中，我们看到了以色列人在摩西的带领下逃离埃及的故事。 当人们看到埃及降下的十灾时，他们意识到神在保护、引导他们，他们对神有了信心。 而当他们亲眼目睹红海分开的时候，他们一定也确实被神的大能震撼和感动了。 摩西带领以色列人登上西奈山，接受上帝赐予的十诫石版。 然而，四十天过去了，没有任何消息，他们开始焦急起来。

 

以色列人没有见过神，他们只是通过摩西相信神，甚至不知道自己所信的神是哪位神。所以，他们按照神的形像创造的就是金牛犊形状的雕像。 以色列人并不创造和崇拜上帝以外的偶像，而是崇拜金牛犊，认为它就是上帝。 这是因为他们想要一个有形显现的神，而不是一个看不见的神。

 

在今天的许多教会中，牧师们谈论与神相遇的必要性。 尽管他们从未见过神，但我们不知道信徒怎样才能遇见神。 牧师问，你见过神吗？ 这有多可笑？ 他们可能也没有见过上帝，但他们却强迫别人这样做。 对于这个问题，我们必须回到出埃及之前来思考。

 

摩西曾是埃及王子，但在杀死一名埃及士兵后，他成为逃亡者，逃到米甸，在那里牧羊了近四十年。 然而有一天，他在灌木丛中看到了无法扑灭的火焰，并听到了上帝的声音。 神说：神垂听了以色列人脱离埃及奴役的呼声，他记起了他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，他必须将他们带出埃及，而摩西将成为他们的领袖。

 

摩西通过火焰中听到的声音认为这是上帝，但他不敢相信，并要求看两个迹象。 第一个征兆就是杖变成了蛇，他的手上也出现了麻风病。 第二个征兆是，蛇变回了杖，麻风手也恢复了正常。

 

通过两个神迹，摩西相信在火焰中说话的就是神，但他担心人们是否会相信他所遇见的就是神。 所以，如果人们不相信，就从尼罗河取一些水倒在地上。 他说尼罗河的水会变成大地上的血，当人们看到这一点时，他们就会相信。

 

摩西到人民那里去，向人们解释迄今为止所发生的事情，并说服他们上帝会带领他们离开埃及，但他们不相信摩西。 上帝最终给埃及带来了十场灾难，所以人们开始相信上帝与他们同在。 然后，出埃及之后，他们经历了大海的分裂，到达了西奈山。 然而，人们并没有看到神，他们在看到摩西所显现的神迹后相信神与他们同在。

 

这种信念瞬间崩溃。 神应许，如果人们进入迦南，他就会赐给他们流奶与蜜之地。 然而，百姓建议派十二个探子到迦南去刺探他们。 因此，上帝通过摩西允许了这一切，间谍们进入了迦南地。 据说四十天后回来的探子，如果进入迦南，就会死掉十个人。 他们在那里看到了配备铁战车的阿纳克贾森人。

只有约书亚和迦勒这两个探子向摩西报告说：“如果百姓进入迦南，上帝就会赐给他们应许之地。” 然而，据说所有以色列人都相信了十个探子的话，痛哭了一夜。

 

神最终让他们在旷野漂流了四十年，最后让他们都死了。 只有在旷野出生的新人，出埃及时19岁以下的孩子，以及约书亚和迦勒进入迦南。 以色列人中，大约有60万男性，男女人口加起来可能是其两到三倍，但这意味着当时除了约书亚和迦勒之外，没有一个成年人进入迦南。 这两个人虽然没有见过神、没有见过神，但他们只相信摩西的话。 其余的人不相信神的应许。

 

在当今的教会中，牧师们太容易谈论与神相遇。 他们含糊地说，我们必须亲自去见上帝。 有风度是什么意思？ 我们不该谈论遇见神像遇见人那样容易。 我们可以回忆起通过圣所遇见神的场景。 会幕分为圣所院子和圣所。 当然，在亚伦的两个儿子用不同的火献祭之前，圣所和至圣所是没有区别的，但在那之后，圣所和至圣所就被幔子隔开了。

 

人们进入圣所的目的是为了得到上帝对他们罪孽的宽恕。 为了让他们的罪孽得到宽恕，人们带来一只羔羊或其他祭品，宰杀祭品，将他们的罪孽转移到动物身上，并将动物的血交给祭司，然后祭司将其洒在祭坛上，并进行仪式，罪人的血被洒在祭坛上。 罪孽得到宽恕。 做过。 因此，百姓不能进入圣所，只有祭司才能进入圣所。 人们看不见或遇见神。 只有大祭司每年一次进入至圣所，与神会面，为百姓赎罪。

 

当今教会中那些认为自己必须每天悔改自己的罪并获得宽恕的人无法直接与神见面。 这些是在圣所的庭院里的。 因此，他们需要耶稣的血，就像他们宰杀祭牲并将血献给祭司一样。 他们仍然没有摆脱罪孽，他们每天都寻求耶稣在十字架上的死。 他们没有与死在十字架上的耶稣联合，他们只需要耶稣的血。 他们怎样才能遇见神呢？

 

正如以色列人在出埃及时亲眼目睹了十场灾难，经历了红海分裂、旷野中苦水变甜水等令人惊奇的神迹一样，即使在今天的教会中，也可能有信徒有过神秘的经历和经历。 夸口说他们根据这些经历遇见了上帝。 然而，这并不是与神的相遇，而只是对神的大能的短暂见证。 罪人永远无法遇见神。

 

那么我们怎样才能遇见神呢？ 在圣经中，圣徒被称为皇家祭司。 圣徒必须与加入教会相信耶稣的信徒区分开来。 信徒可以瞬间成为圣人，但这并不容易。 成为皇家祭司的圣徒和每天认罪、需要耶稣宝血的信徒是两种不同的存在。 圣徒是那些以皇家祭司身份进入圣所的人，但相信自己的罪孽每天都必须得到宽恕的信徒是那些在圣所院子里的人。

 

要成为新约中的圣徒，信徒必须受洗。 洗礼包括水的洗礼和火的洗礼。 洗礼并不通过仪式授予许可。 洗礼是相信一个人已经死亡的仪式。 水洗礼是在水中死亡的表现。 换句话说，它代表向罪死。 在希伯来书中，以色列人出埃及、过红海都是通过水的洗礼来表达的。 这意味着向世界而死（罪）。 罗马书 6:3-7 对此有很好的解释。 表示老人已经去世了。 旧人代表第一个人亚当，他带着罪身来到世上。

 

什么是火的洗礼？ 这就像换衣服的仪式。 信徒脱掉以前的衣服，换上新衣服。 以前的衣服表现为肉体。 新衣服称为灵体。 哥林多前书第 15 章解释了这一点。灵体是基督的衣服。 这就是复活。 复活并不是指从父母那里得到的身体复活，而是指从天上诞生的灵体。 这是从有魂的存在变成有灵的存在的表现，是成为新造物的表现。

 

火的洗礼与圣灵的洗礼有关，因为它是通过圣灵的力量完成的。 那些接受圣灵洗礼的人相信，虽然他们有身体，但他们已经复活了。 换句话说，他们已经变成了穿上基督衣服的人。 基督的衣服被描述为旧约中祭司所穿的衣服。 换句话说，现在是成为皇家祭司的时刻。 相信耶稣并不能使一个人成为君尊祭司，而是一个相信自己与耶稣同死并通过洗礼（水与火的洗礼）与基督一同复活的人就成为君尊祭司。 于是，在圣人的心中建造了一座寺庙。 自建圣殿以来，圣人就称为教堂。 教堂不是建筑物，圣人才是教堂。

 

耶稣说：“天国近了，你们应当悔改。” 天堂就是耶稣本人。 然而，耶稣死在十字架上，三天后复活，四十天后升天，并在五旬节赐下圣灵。

在这里，信徒们错了； 他们没有将圣灵在圣徒心中的降临与耶稣的第二次降临联系起来。 圣灵的降临意味着耶稣的第二次降临。 耶稣在受难前对门徒说：“我很快就会再来。” 这正是五旬节那天发生的事情。 因为基督来到了圣徒心中建造的圣殿，成为祭司的圣徒和基督在圣殿里相会。

 

当教会的人谈论三位一体时，他们说圣父上帝、圣子上帝和圣灵上帝。 然而，这样的话是不符合圣经的，因为只有一位神。 在人眼中，只有一位圣父、圣子、圣灵在作工。 所以进入圣徒心里的圣灵就是神和基督。 于是它就变成了天堂。 心中的天堂已建立。

 

天国和神的国有什么区别？ 天堂在希腊语中被称为“He Basileia ton Uranon”（ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν）。 大多数牧师说，既然天堂是复数的，那么就有三个天堂； 第一层天是大气层，第二层天是宇宙，第三层天是神的国。 这是无稽之谈。 牧师们说：“犹太人使用上帝这个词是亵渎的”，所以他们称之为天堂。 天堂这个词集中出现在马太福音中。 然而，天堂“He Basileia ton Uranon”的意思是心中神的国度。 换句话说，基督的再来成为圣徒心中实现的神的国度。 与耶稣同死在十字架上，与基督同复活，在心中建造一座圣殿，只有基督再来的圣殿才成为神的国度。

 

我们能轻易遇见神吗？ 可见，遇见神并不容易。 这意味着相信耶稣并不意味着你马上就能见到神。 相信耶稣就是相信耶稣的信仰。 耶稣的信仰是什么？ 这意味着十字架的死与复活。 对于圣徒来说，十字架的死和复活只有通过对耶稣的信仰才能实现。 这就是从天上来的信心。 除非是从天上来的信心，否则每个人都在律法之中。 这意味着他们在圣所的院子里仍然是罪人。 加拉太书 3:22-23 对此有很好的解释。

 

为了遇见神，我们必须向罪死（水洗礼），向肉身死（换衣服），作为灵体诞生（复活），并进入基督的信仰。 死亡会来两次。 这些是水的洗礼和火的洗礼。 创世记二章十七节说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” (kjv)英文圣经说“……你必定死”。

(וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֨עַת֙ טֹ֣וב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נּוּ כִּ֗й בְּ然而，希伯来圣经说死，你也会死（מֹ֥ות תָּמֽוּת）。

תָּמֽוּת（基本形式Mut） מֹ֥ות（基本形式Mut） “Mut”意味着死亡。 因为它说“死两次”，所以英文版圣经翻译的重点发生了变化。 不再是‘死死’，而是‘必死’。

所以这成为第二次死亡。 第一次的死是在水中的死，第二次的死是在圣灵的火中的死。 然后，上帝使死了两次的人从天上重生。 约翰福音3章5节说：“耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”

 

虽然我们说信神，但我们必须重新思考我们是否信耶和华这位真神。 正如以色列人在出埃及时造了一头看得见的金牛犊并称其为神一样，我们必须深入考察信徒是否也这样做。 我们必须思考，他是一位以金牛犊的形象思考、赐福于世人的神，还是一位等待浪子的父亲。

 

神临到那些呼求的人。 世上所有的人都必须承认自己是离开神的浪子这一事实。 意思就是被困在世间。 他们在灵性上是死的，甚至无法理解神。 就像撒种的比喻一样，除非我们生活在世界上并努力在精神上变得活跃，否则就没有办法遇见上帝。 上帝对摩西说：“他听见了我百姓摆脱法老奴役的呼声。” 世界是由撒旦统治的，就像法老一样。 所以，我们只有成为心灵挣扎、呼喊的人，才能遇见神。 当我们认识到所有人都是浪子，应该向神而死时，我们就可以过属灵的生活。