4. 水的洗礼（死亡）和圣灵的洗礼（复活）

 4. 水的洗礼（死亡）和圣灵的洗礼（复活）


死亡会来两次。 第一个是水的洗礼，第二个死是火的洗礼。 第一次的死亡，即水的洗礼，意味着向罪死。 罪（老人）已经解决了。 第二次死亡是火的洗礼。 所以，圣人也是从肉身中出来的灵魂被烧死的人。 因此，通过圣灵的力量，一个人从天上重生。 这就是圣灵的洗。

水洗礼是一种表达对罪的死亡的仪式。 许多人对水洗礼有误解。 他们认为水洗可以洗去罪孽，但洗礼并不是洗去罪孽，而是向罪孽死。 在彼得前书 3:21 中，“现在连洗礼也借着耶稣基督的复活拯救我们（不是除去肉体的污秽，而是对神无亏的良心）：” 水是旧人因罪而死并作为新人复活的应许（标志）。 罪恶已经解决了。 诺亚方舟象征着水的洗礼。

所以，信徒第二次必须脱去灵魂，换上来自天上的衣服。 为了改变他的灵魂，他必须接受圣灵与火的洗礼。 圣灵与火的洗礼意味着一个人首先被火所死，然后又因圣灵而重生。 马太福音 3 章 11 节说：“我实在用水给你们施洗，叫你们悔改。” 但那在我之后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配：他要用圣灵与火给你们施洗。”

路加福音 12 章 49-50 节说：“我来，是要将火降在地上； 如果它已经被点燃了，我该怎么办？ 但我有一个洗礼要受洗； 所多玛和蛾摩拉的烈火审判象征着火和圣灵的洗礼。 因此，从父母那里得到的灵魂死了，并从天上得到了衣服（灵体）。 穿上灵体就是复活。

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十個處女的比喻

馬太福音 25:1-4『 那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。 其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。愚拙的拿著燈、卻不預備油．聰明的拿著燈、又預備油在器皿裡。』 重要的是要知道耶穌向誰說了聖經的話。馬太福音25節是耶穌在談到第二十四章最後的日子時所說的話。儘管聖經的原始經文中沒有章節和經文，但16世紀引入了章節和經文來閱讀更輕鬆。因此，就原文而言，我們必須記住，第24章和第25章是鏈接的。在第二十五章中，不僅出現了十個處女的寓言，而且還出現了才子的寓言和綿羊和山羊的寓言。因此，在耶穌十個處女的寓言中，這意味著對象與才乾或綿羊和山羊的寓言中的對象相同。 就像法力的寓言一樣，數字十（10）表示“完成，豐滿”。十個處女是指所有處女。在哥林多前書11：2中， ``”我為你們起的憤恨、原是　神那樣的憤恨．因為我曾把你們許配一個丈夫、要把你們如同貞潔的童女、獻給基督 。” 因此，處女是指等待耶穌基督為新郎的教堂成員。但是，為了成為耶穌的新娘，您必須喝耶穌基督給新娘的酒。它也出現在以色列的婚姻傳統中。準新郎參觀準新娘的房子，然後將酒倒入玻璃杯中，然後送給準新娘。如果她不喝酒，婚姻就不會建立。耶穌所賜的酒相當於十字架上流的血。換句話說，喝酒的人是指那些與耶穌同死的人，他們在十字架上死了。十個處女都認為耶穌是“主”，但是只有五個有智慧的處女喝酒。 馬太福音7:25中五個智慧的處女都是智慧的。. "雨淋、水沖、風吹、撞著那房子、房子總不倒塌．因為根基立在磐石上。" 這意味著十個聰明的處女就像那些在岩石上蓋房的人。 岩石是耶穌基督。"凡聽見我這話不去行的、好比一個無知的人、把房子蓋在沙土上。 " 在7:26中那些愚蠢的人是那些聽過耶穌的話而沒有聽從耶穌話的人。 耶穌代表所有人為贖金而死，他們不相信這個詞。 如今，有許多教會成員相信耶穌，但並不完全相信耶穌的成就。 耶穌通過贖金贖回了人類的全部罪孽，但仍然相信信徒必須自己做點什麼。 “聖徒死了的聖徒”避免犯罪。 在羅馬書6：6中，『因為知道我們的舊人、和他同釘十字架、使罪身滅絕、叫我們不再作罪的奴僕．』 與耶穌基督同死的人有上帝的生命。 在約翰一書5:18中，"我們知道凡從　神生的必不犯罪．從　神生的必保守自己、〔有古卷作那從　神生的必保護他〕那惡者也就無法害他。”. 因...
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『 那時、天國好比十個童女、拿著燈、出去迎接新郎。  其中有五個是愚拙的．五個是聰明的。 愚拙的拿著燈、卻不預備油．  聰明的拿著燈、又預備油在器皿裡。  新郎遲延的時候、他們都打盹睡著了。  半夜有人喊著說、新郎來了、你們出來迎接他。  那些童女就都起來收拾燈。  愚拙的對聰明的說、請分點油給我們．因為我們的燈要滅了。  聰明的回答說、恐怕不夠你我用的．不如你們自己到賣油的那裡去買罷。  他們去買的時候、新郎到了．那預備好了的、同他進去坐席．門就關了。  其餘的童女、隨後也來了、說、主阿、主阿、給我們開門。  他卻回答說、我實在告訴你們、我不認識你們。 所以你們要儆醒、因為那日子、那時辰、你們不知道。 』 （馬太福音25：1-13） 十個處女是相信上帝的人。 但是教會裡有兩種人，五位智者和五位愚昧的處女。 這個比喻代表那些遵守舊約律法和那些遵守聖靈律法的人。 燈的油代表聖靈。 遵循舊約律法的人始於聖靈，但變成了無法挽救的肉體。『 就如女人有了丈夫、丈夫還活著、就被律法約束．丈夫若死了、就脫離了丈夫的律法。  所以丈夫活著、他若歸於別人、便叫淫婦．丈夫若死了、他就脫離了丈夫的律法、雖然歸於別人、也不是淫婦。  我的弟兄們、這樣說來、你們藉著基督 的身體、在律法上也是死了．叫你們歸於別人、就是歸於那從死裡復活的、叫我們結果子給　神。.』 （羅馬書7：2-4） 舊約法適用於一個人還活著的以色列人。 聖經將舊約法律描述為丈夫。 因此，聖經說以色列人民受舊約法律約束。 如果丈夫還活著，那麼妻子去另一個男人的雙重行動就是奸淫。 如果罪人不是死於舊約律法，罪人就不會接受聖靈。 舊約法律沒有死。 但是，罪人必須死。 一個罪人必須與耶穌一起死在十字架上，才能去向基督祈禱。 舊約律法就像丈夫在舊約律法中死了罪人時釋放的罪人一樣。 這樣一個罪人可以從監獄出來後去找基督。 重生為自由人的罪人。 悔改代表肉慾的死。 舊約律法和聖靈不能在一起。 如今那些在基督 耶穌 裡的、就不定罪了。  因為賜生命聖靈 的律、在基督 耶穌 裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。  ( 羅馬書8：1-2） 『但是現在我們從法律上被釋放了，那死在我們被關押的地方； 我們應該以嶄新...
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