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马太福音 3 章 2 节说：“天国近了，你们应当悔改。” 必须区分天国和神的国。 希伯来语“ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν”被翻译为天国，即心中的神的国度。 耶稣告诉人们当神靠近他们的心时要转向神。 天国就是耶稣基督。 对于那些悔改的人来说，耶稣基督进入他们的心里。 在神国里犯了罪的天使脱掉了衣服，他们的灵魂被囚禁在锅里，变成了人类。 人类是被困在世界中的生物。 所以人类会死两次。 创世记二章十七节说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。” 希伯来圣经说：“死吧，死吧。” 有。 约翰福音 3 章 3 节说：“耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。” 它被表达为“重生”。 前一个是死（两次）并从天堂重生。 关于两次的死，第一次的死是向罪的死（水的洗礼），第二次的死是向灵魂的死（火的洗礼）。   十字架的死就是向罪死、脱掉灵魂脏衣的过程。 因此，耶稣向监狱里的灵魂传福音。 换句话说，他进入了所有人的内心，并向他们揭示了你必须死。 在彼得前书 3:19-20 中，“耶稣也借着这福音去向在监里的鬼灵传道。 有时这是不服从的，当诺亚时代上帝的长期忍耐等待着，而方舟正在准备中时，只有很少的人，即八个灵魂被水拯救了。 水的洗礼意味着向罪死。 罗马书六章六至七节『知道我们的旧人已经与他同钉十字架，使罪身败坏，使我们从此不再为罪效力。 因为死了的人就脱离了罪孽。』 灵魂的死亡是火的洗礼，来自身体的灵魂（第一个人亚当）的死亡。 信徒从肉身转变为灵体（基督的衣服）。 马太福音3章11-12节说：“我实在用水给你们施洗，叫你们悔改。” 但在我之后来的那一位比我更强大，我不配为他提鞋：他要用圣灵和火给你们施洗：他手中拿着扇子，他将彻底净化他的地板，并收集 他把小麦放进粮仓； 但他会用不灭的火烧掉糠秕。』 耶稣受死和复活之间相隔三天。 第三日表征圣殿的建造。 约翰福音 2 章 19 节说：“耶稣回答说：你们拆毁这殿，我三日内要把它建立起来。” 与耶稣同死的圣徒们心中都有一座圣殿。 而复活就是从肉身到灵体（新灵魂）的换衣。 哥林多前书 15:44-47 说：“所种的是天然的身体； 它是一个灵体。 有自然的身体，也有灵性的身体。 经上如此记着：第一个人亚当成为有灵的活人； 末后的亚当创造了一种苏醒的灵。 然而，首先不是属灵的，而是属...

 4. 水的洗礼（死亡）和圣灵的洗礼（复活） 死亡会来两次。 第一个是水的洗礼，第二个死是火的洗礼。 第一次的死亡，即水的洗礼，意味着向罪死。 罪（老人）已经解决了。 第二次死亡是火的洗礼。 所以，圣人也是从肉身中出来的灵魂被烧死的人。 因此，通过圣灵的力量，一个人从天上重生。 这就是圣灵的洗。 水洗礼是一种表达对罪的死亡的仪式。 许多人对水洗礼有误解。 他们认为水洗可以洗去罪孽，但洗礼并不是洗去罪孽，而是向罪孽死。 在彼得前书 3:21 中，“现在连洗礼也借着耶稣基督的复活拯救我们（不是除去肉体的污秽，而是对神无亏的良心）：” 水是旧人因罪而死并作为新人复活的应许（标志）。 罪恶已经解决了。 诺亚方舟象征着水的洗礼。 所以，信徒第二次必须脱去灵魂，换上来自天上的衣服。 为了改变他的灵魂，他必须接受圣灵与火的洗礼。 圣灵与火的洗礼意味着一个人首先被火所死，然后又因圣灵而重生。 马太福音 3 章 11 节说：“我实在用水给你们施洗，叫你们悔改。” 但那在我之后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配：他要用圣灵与火给你们施洗。” 路加福音 12 章 49-50 节说：“我来，是要将火降在地上； 如果它已经被点燃了，我该怎么办？ 但我有一个洗礼要受洗； 所多玛和蛾摩拉的烈火审判象征着火和圣灵的洗礼。 因此，从父母那里得到的灵魂死了，并从天上得到了衣服（灵体）。 穿上灵体就是复活。

 3.我从天上降下面包给你 （两条鱼和五个大麦面包） 出埃及记 16:4-5 耶和华对摩西说，我要将粮食从天降给你们。 人们要出去，每天收取一定的费用，我好考验他们是否愿意行走。” 在我的法律中，或者没有。 事情是这样的，第六天他们要把带来的东西预备好。 比他们每天所收集的还要多一倍。” 『我会为你从天堂下雨』希伯来圣经说（מכרםמכרםդծծծծששרםששרםששרםמלמלמל）为您（ללכۛ）。 ר)』下雨和给面包不应该结合在一起，而应该把雨和面包分开。 意思就清楚了。 所以，它是雨和年糕同时落下的象征形象。 在五饼二鱼的奇迹中，雨意味着水和鱼，年糕意味着五个大麦饼。 上面的话类似于五饼二鱼的标志。 两条鱼中，鱼象征水，两条就是旧约的十诫和新约的两条诫命，意思是第二条新约。 新约的两条诫命是关于生命获得罪的赦免。 它象征着耶稣的宝血。 这五个饼就是五个大麦饼，五个象征摩西五书的律法，象征着律法的完成。 律法的成全就是耶稣基督在十字架上的死与复活。 五块面包和两条鱼的象征象征着死在十字架上并与耶稣一起复活。

 2.旧人，新人 罗马书6章4-6节说：“所以，我们借着洗礼归入死，与他一同埋葬，原是叫我们行事为人有新生的样式，正如基督借着父的荣耀从死里复活一样。” 因为如果我们按照他的死的样式被栽植在一起，我们也会按照他的复活的样式被栽种在一起。 知道这一点，我们的旧人已经与他同钉十字架，罪身就可以被毁灭，从此我们不应该为罪服务。』 这里的旧人指的是第一个人亚当。 基督降生到这个世界上，是为了给我们一个必须死去的罪身。 因此，当耶稣，最后一个人亚当死在十字架上时，对第一个人的应许就实现了。 以弗所书 4:22-24 说：“你们从前的行事为人，要脱去旧人，这旧人是因私欲的迷惑而败坏的。 并更新你的心志； 你们穿上新人，之后上帝就在公义和真正的圣洁中被创造出来。』 新人的意思是复活的基督。 在圣经中，它也被称为内在的人。 哥林多后书 4 章 16 节说：“因此我们不丧胆； 我们外面的人虽然灭亡，里面的人却一天新似一天。’彼得前书 3:21-22 说：‘这比喻现今连洗礼也救了我们（不是除去肉体的污秽） ），而是对上帝无亏良心的回答，）通过耶稣基督的复活：他已经进入天堂，在上帝的右边； 天使、权柄和能力都臣服于他。』

 圣经中十字架和复活的例子 1. 火蛇和铜蛇 当以色列人向神抱怨他们在旷野过得艰难时，神就派出火蛇（火的审判），许多人被咬死了。 于是摩西向神祷告，神就派来铜蛇（复活）。 民数记 21:8-9 『耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，把它放在田野上。凡被咬的，一望它，就必活了。 。 摩西造了一条铜蛇，把它放在田野上，事情是这样的，凡被蛇咬的人，一看见铜蛇，就活了。』 最后，圣经说世界上的每个人都必须被火蛇咬死。 然而，对于那些被火蛇咬伤的人来说，青铜蛇却成为了救星。 摩西用火蛇制造了一条铜蛇。 火蛇变成了铜蛇。 火蛇象征耶稣在十字架上的死，铜蛇象征基督的复活。 火蛇和铜蛇代表死在十字架上又复活的基督。 在约翰福音11章25-26节，耶稣对她说：复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。 你相信这个吗？』目前，如果一个信徒在活着的时候不相信他与基督一同复活，他就是摩西律法的囚犯。