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 迦南七个部落 在申命记七章十二节，神命令要彻底消灭迦南七个支派，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人。』 神通过圣经，结合某些历史事实向信徒们提供属灵的教训。 迦南象征神的国度，也就是信徒心中神的国度。 人从出生起就是罪人。 这是因为在神国犯了罪的天使的灵魂被困在尘土中，变成了人。 第一个人亚当道成肉身，赋予人类有罪的身体并为之而死，最后的人耶稣基督死在十字架上，解决了人类所有的罪孽。 这就是洗礼。 水的洗礼对老人来说是死（罪）。 然而，人的灵魂被污染了，无法通过人的努力来改善。 因此，灵魂（衣服）必须被火（圣灵）焚烧，穿上从天上来的衣服（基督的衣服）。 这就是圣灵的洗。 那些接受圣灵洗礼的人就复活了。 如果复活发生在人还活着的时候，信徒的心中就会建造一座圣殿，神的国就会来临。 然而，像迦南七个部落这样的东西仍然留在人心中，必须消除。 正如申命记 7:1-2 中一样，它的意思是战斗并获胜。 根深蒂固在信徒心中的东西包括身体本质、血缘关系、思想和意识形态、宗教、自以为是、统治欲望和人工智能。 “我”先前的身份以这七种形式出现。 然而，圣徒的身份是以上帝（埃洛希姆）的形象出现的。 即使我们成为圣人，神的国度在我们心中建立，我们也必须消灭这七种邪恶形态。 神带领我们取得战争的胜利。

 撒种的比喻 (马可福音 4:3-8) 『留心听； 看哪，有一个撒种的出去撒种。他撒种的时候，有的落在路旁，天上的飞鸟来把它吃尽了。 有的落在石头地上，那里没有多少土；有的则落在石头地上。 它立刻就长起来了，因为它没有土的深度。但太阳一出来，它就被烤焦了。 有的落在荆棘里，荆棘长起来，把它挤住了，就不结果子。 另一个落在好土里，就结出果子，发芽增多。 生出的有三十个，有六十个，有一百个。』 在撒种的比喻中，撒种就是撒种神的话。 圣言是关于神的国度的。 当这些种子落入世间时，会有各种各样的反应。 神的国已经来临，但反应却不一样。 耶稣的比喻再次解释了比喻的意义。 有些人不能接受耶稣所传讲的神的国，有些人接受了然后又放弃了，虽然人数很少，但也有一些人接受得很好。 但是，那是天堂。 撒种的比喻是关于如何对待天堂的耶稣基督的信息。 然而，这种反应可以同时发生在一个信徒身上。 对于信徒来说，它可以像路边、岩石田、荆棘田，或者过渡到美好田地。 神在信徒的心中做工，使这一切发生。 那就是上帝在地球上的国度。 神的国度不是将来会出现的乌托邦国度，而是以现在的形式出现。 在信徒心中，善地与恶地并存，麦子与稗子并存。 耶稣在撒种的比喻之后，接着讲了麦子和稗子的比喻。 天堂的比喻涉及麦子和稗子。 因此，神将信徒的人数从三十人增加到六十人，再到一百人。 这就是为什么还有圣人的忍耐。

 水的洗礼（第一次的死亡）和圣灵的洗礼（第二次的死亡） 第一次死亡是在水审判时因罪而死。 罪的问题已经解决了。 第二次死是圣灵与火的洗礼。 所以，圣人也是灵魂从肉体被烧死而生的人。 因此，通过圣灵的力量，一个人从天上重生。 水洗礼是一种表达对罪的死亡的仪式。 然而，这必须凭信心接受。 许多人误解水洗是洗罪，但洗礼并不是洗罪，而是向罪死。 彼得前书 3:21 说：“人凭着他信那叫他从死里复活、又赐给他荣耀的神。 使你的信心和盼望都在神身上。 』水是因罪而死而复活的应许（标志）。 罪恶已经解决了。 诺亚方舟象征着水的洗礼。 所以，其次，我们必须脱掉从肉身诞生的灵魂，换上来自天国的衣裳。 为了改变你的灵魂，你必须接受圣灵与火的洗礼。 圣灵与火的洗礼意味着灵魂首先被焚烧而死亡，然后因圣灵而重生。 马太福音 3 章 11 节说：“我实在用水给你们施洗，叫你们悔改。” 但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配；他要用圣灵与火给你们施洗：’路加福音 12:49-50，‘我来是要降火给你们。地球; 如果它已经被点燃了，我该怎么办？ 但我有一个洗礼要受洗； 所多玛和蛾摩拉的烈火审判象征着火和圣灵的洗礼。 因此，从父母那里得到的灵魂死了，并从天上得到了衣服（灵体）。 这称为复活。

那时天国好比十个童女 （马太福音 25:1-13）“那时，天国好比十个童女，拿着灯，出去迎接新郎。其中五个是聪明的，五个是愚拙的。那些愚拙的 带着灯，没有带油。但聪明的人拿着灯，在器皿里带了油。新郎迟延的时候，他们都打瞌睡了。半夜有人喊叫说：“看哪，新郎来了，快去吧！” 那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说：把油分给我们吧，因为我们的灯灭了。聪明的回答说：不要这样，免得有灯灭了。 这对我们和你们来说还不够，你们还是去卖东西的人那里，为自己买吧。正当他们去买的时候，新郎来了；那些准备好了的人也跟着他进去参加婚礼。门就被关上了。 其余的童女随后也来了，说：“主啊，主啊，给我们开门吧。”耶稣却回答说：“我实在告诉你们，我不认识你们。” 所以你们要警醒，因为你们不知道人子降临的日子、时候。 众所周知，犹太婚礼持续大约一周。 新郎来到新娘家，新娘的朋友陪着他等候。 婚礼结束并在女方生了儿子后，他们就去新郎的父亲家。 根据圣经，当耶稣基督作为新郎进入圣人的心中时，圣人就成为他的妻子并回到她父亲的家（心中的圣殿）。 五个愚拙童女象征那些没有参加天国筵席，因而没有进入神的国的人。 十个处女都打瞌睡了。 这不是教会工作努力或不努力的问题。 俗话说，“不要打瞌睡”，并不意味着在教会的工作中“不要偷懒”。 当五个愚拙的童女得知新郎要来的消息醒来时，她们没有油了。 她对五个聪明童女说：“请借油吧。”她们没有给五个愚拙童女，说：“我们的油不够。” 相反，她说：“去卖家那里买吧。” 于是他们去买油，回来时发现门关着。 五个愚拙童女不能进城的原因是她们没有足够的油。 所以圣经告诉我们要保持警醒。 油和清醒是有联系的。 “保持警醒”这辞与复活有关。 复活的人有油。 油就是灯台里的橄榄油，象征圣灵。 凡是在活着的时候不相信复活的人，就没有圣灵的油。 聪明的童女告诉愚蠢的童女从卖家那里买油。 卖油的地方就是指寺庙。 寺庙里怎么能买到油呢？ 耶路撒冷的圣殿代表律法。 只有那些在律法中找到基督的人才能买油。 那些相信自己与耶稣同死并与基督一同复活的人可以免费购买油（圣灵）。 所以，只有那些醒着的人（复活的人）才能购买石油。 五个愚拙童女不能做这样的事。 这是因为没有真理的圣灵。 为了让真理的圣灵降临到信徒身上，复活必须是先决条件。 那些不相信现在复活的人在灵性上已经睡着了。 信徒必须清醒。 圣经告诉我...

寺庙的历史 （创世记1-3章的内容是神国度的故事） 圣殿是神临在的地方。 所以那个地方就成为神的国度。 但由于罪天使不守住自己的立场，上帝创造了物质世界，并将罪天使囚禁在那里。 上帝用尘土创造了人的形状，并将灵气注入其中，使其成为有生命的灵魂。 这就是男人。 这个故事取自创世记第 1-3 章。 创世记 2 章 8 节说：“耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，将所造的人安置在那里。” 希伯来圣经中说：“主上帝在远离东方的伊甸园建立了一个花园。” 伊甸园不在东方，而是在西方（至圣所）。 东方象征上帝之外的状态。 然而，由于亚当和夏娃犯了罪，他们被赶出了伊甸园。 伊甸园就像一座寺庙。 它描绘了神国度的圣殿。 亚当看起来像个牧师。 第一个人亚当原本是一个，但当他睡着（死）并且夏娃与亚当分离时，他们就变成了两个。 他们成为了男人和女人。 女人夏娃象征离开神的人，男人亚当象征基督。 这是为了掩盖夏娃所犯的罪。 换句话说，第一个人亚当掩盖了世界上所有人类的罪孽。 神把他们带出了伊甸园。 不久他降生到世上，成为一个人（灵魂）。 神应许他们会有后裔，并给他们穿上皮衣，以便他们能够回到神的国度。 希伯来语中皮革服装的单词是“皮革”（עזור）。 或者（עעור）是一块肉，而coatnot（כָּתװנ׹ות）是衣服。 肉块指的是用粘土制成的人体。 这个身体必须死。 着装意味着避免裸体。 所以，翻译成皮衣象征着第一个人亚当在十字架上的死亡和最后一个人亚当的复活。 所有人类都包含着第一个人亚当的痕迹，以及最后一个人亚当的应许（种子）。 这是因为女人后裔的应许就是后裔的应许，意味着复活。 （地坛的历史） 天上的圣殿原本是一个，是由于天使的罪孽而被创造的，随着人类被创造，地上的圣殿也随之存在。 原因是为了让罪灵在世上生活后回到神的国度。 于是，生活在世间的众生就有了通过筑坛供奉神的希望回到神的国度。 天上有一座圣殿，地上也有一座圣殿。 创世记二章一节说：天地万物都造齐了。 他说。 这是一个翻译错误。 不得不说，天上的军队和地上的军队都重组了。 继天上的圣殿之后，地上的圣殿也被创建和重组。 所以第七天就成了休息日。 当地上的圣殿建成后，他们就安息了，成为神国度的子民。 神让他们记住他们来自神的国度。 （地庙的变化） 然而，成为神的子民的人却放弃了对神的国度的盼望，想要在世上建立像神一样的自己的义。...

  律法 与 福音   律法是神 给 以色列人的命令。 神 给 他 们诫 命有 两个 目的。 首先，神告 诉 他 们 ， 你们 都是罪人。 第二，神告 诉 他 们 ，他 们 犯了通 过 律法定罪他人的 错误 。 这 是吃善 恶 知 识树 的果子的行 为 。 这 和坐在神的位子上是一 样 的。 夏娃（象征全人 类 ）被蛇（撒旦）欺 骗 ，想要 变 得像上帝一 样 ，就吃了善 恶 知 识树 上的果子。 善 恶 知 识树 的果子 与 律法相 对应 。 夏娃把果子 给 了 她 的第一 个 男人 亚当 。 第一 个 人 亚当 作 为 基督，扮演着 赋 予罪身的角色。 他以肉身降生于世， 并将 自己的罪身 赐给 世人。 神告 诉 以色列人要遵守 诫 命， 当 他 们违 反 诫 命 时 ，他 们 就可以通 过献 祭 获 得罪 孽 的 宽 恕。 因 为 神通 过 祭祀 让 他 们认识 到，人 类 是无 论 如何努力都无法逃 脱 罪 恶 的存在。 因此，通 过牺 牲，上帝 让 他 们记 住他 们对 女人的后裔做出的承 诺 。 这个 女人的后裔就是 亚当 ，最后一 个 基督徒。 最后的人 亚当 在十字架上救 赎 了罪的身 体 ， 并将复 活的身 体 （基督的衣裳） 赐给 那些 与 他 联 合的人。 这 就是福音。 因此，信徒能 够 走上救 赎 之路，一 劳 永逸地 获 得罪 孽 的 宽 恕，而不必每天 献 祭。 彼得前 书 3:18 『基督也曾一次 为 罪受苦， 义 人替不 义 的人受苦， 为 要引我 们 到神面前；按肉身 来说 ，他被治死了，但 圣灵 却使我 们 活 过来 。』 希伯 来书 9:28 『所以 基督曾 经 被 献为 担 当许 多人的罪 孽 ； 他必向那些 寻 求他的人第二次 显现 ， 并 无罪而得救。 』 福音正在 从 律法 转 向基督。 来 到基督面前只有一 种 方法，那就是相信 与 耶 稣 基督同死 并 一同 复 活。 罗马书 6 章 6-7 节说 ： “ 晓 得我 们 的 旧 人已 经与 他同 钉 十字架，使罪身 败 坏 ， 从 此我 们 就不 为 罪效力了。 ” 因 为 死者就 脱 离 了罪 孽 。 这 意味着通 过旧 我的死 获 得 复 活的 荣 耀。 圣经说 ，那些死...