第一个男人亚当和最后一个男人亚当(1)

 

第一个男人亚当和最后一个男人亚当(1)

 

神的名字是耶和华。 他在希伯来语中被称为“Hayah asher hayah ֶֽהְֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר אֶֽהְהֶ֑ה Elohim 的词根是 El，即 El Shaddai（全能神）。耶和华这个名字的起源始于 Adonai。 这意味着阿多奈也是神。 据说，希伯来人认为直呼上帝的名字是亵渎神明，所以在写《圣经》时留下了空白。 当他们将圣经“翻译”成希腊语时，他们将上帝写为YHWH。 耶和华这个名字出现在《圣经》中，当时“生活在亚历山大地区的犹太人”在字母表Adonai中的YHWH后面加上了a和ai，并称之为YHaWHai（耶和华）。 当然，当时写的圣经原版是空白的，后来抄写的时候就写成Yahweh(ְהוָֽה)。

在出埃及记 3 章 13-14 节中，当摩西求神告诉他他的名字时，神说：“我就是我。” 希伯来语单词是 Haya Aser Haya。 神的名字（耶和华）是『Haya Asher Haya』。 神对摩西说了这句话，并对他说：“哈雅差遣了我。” 神说Haya Aser Haya，缩写为Haya。 关于haya，字典将其解释为~is（存在），对应英语中的动词be。 哈亚是一种持续的“存在”，既不完整也不不完整。 我们根本无法从字典中找到其含义。

哈亚（Haya）是“看不见的上帝出现在世界上的名字”。 神是人眼看不见的。 以肉身降临的那一位就是耶稣基督。 所以，既然神通过道来到这个世界，那就是哈亚·阿瑟·哈亚（Haya Aser Haya）。

如果我们分析哈亚这个字母，我们就能看到神是从恩典之窗进来，用能力之道完成他的工作，然后又回到恩典之窗的那一位。 通过出埃及记六章七节的话，我们可以明白耶和华的名。

在“Haya Aser Haya”这句话中，它是开始和结束的哈亚。 （意思是神国的神与来到世间的神是“同一个神”。） 前后哈雅之间，有亚设（אֲשֶׁ֣ר）。 字母表中的字母是 Aleph、Sheen 和 Lesh。 这意味着被神的圣灵分开。 分离的意思是与神分离，也与世界分离，两者的分离含义是一样的（barah בָּרָ֣א）。

 

希伯来语“bara”（בָּרָ֣א）的意思是创造，但另一方面，它也有分离的意思。 由于哈雅和哈雅之间有亚设，人就与神、与世界隔绝了。 “Haya Asher Haya”的后半部分意思是来到世界的神。 来到世上的神就是耶稣基督。 圣经见证耶稣在旧约中就存在。 神为何以肉身来到世上？

他要拯救他的人民，堕落天使。 犯罪的天使以肉身与第一个人亚当一同来到物质世界，当他们悔改后，就穿上了公义的身体，与末后的亚当一同坐在宝座的右边。 地上的基督、第一个人亚当和最后的人亚当都称坐在宝座上的上帝为他们的父亲。

在路加福音 3 章 38 节中，查看耶稣基督的家谱，亚当的父亲就是神。 耶稣是神国里的耶和华神，但他在一切受造之物之前降生到世界上，成为第一个人，并作为末后的亚当复活，成为初熟的果子。 “谁是那不能看见之神的像，是一切受造之物的长子：”（歌罗西书 1:15）

当神的国在生活在世上的信徒心中建立时，地与天就合而为一。

第七天，神造完了天上的万军和地上的万军，然后进入安息。 （创世记 2:1）

这样，天地和万象就完成了。 这部分翻译错误。 希伯来语“chava”的意思是军队。

וַכֻלּ֛וּ הַשָּׁמִַ֥ם וְהָאָ֖רֶץ וְכָל־צְבָאָֽם “וְהָאָ֖רֶץ” 这是军队。 现在，当神的国度在地上完成时，一切都将进入安息。 圣徒有第一个人亚当的痕迹，也有最后一个人亚当的恩典。 在第一个人亚当里，有一个肉身的旧人，因罪而别无选择而死；在最后一个人亚当里，也有一个内心的新人，他诞生了新的生命。 第一个男人亚当有神的形像（基督），但在分别为男人和女人之后，神的形像就消失了。 然而，寻求神的宗教精神（sareksus）仍然存在于人类之中，有的人明白神的话，有的人不明白。 旧人（第一个人亚当）是在律法里，新人（末后的人亚当）是在圣灵里。 圣徒不再是罪人，也没有变得完全正义。 然而，圣徒意识到他和十字架上耶稣右边的小偷是一样的。 当他们恳切地向神呼求时，神就会赐下恩典。 什么是得罪神的大罪？ 那就是变得像上帝一样的贪婪。 世上所犯的罪不是重点。 如果我们认识到这一点，我们就承认我们每天都会死去。 第一个人亚当是死在十字架上的最后一个人亚当的反映。

耶稣作为末后的亚当死在十字架上，获得了救赎。

首先的人和末后的人亚当都是基督，神的儿子。 从创世记到启示录，有许多段落象征性地表达了这一点。

 

创世记 1:1

Beresht（בְּרֵאשִׁ֖ת）这个词出现在创世记1:1中。 这指的是神家的元首。 它展示了上帝，领导者，带领他的人民去往某个地方。 第一个人，亚当，元首，把在神国里犯罪的天使的灵魂带到了地球上，最后一个人，亚当，把他们带回来。 所以，离开神的罪人又回到了神的家。 这就是救赎。

 

创世记 1:26

『 神说，让我们按照我们的形象、按着我们的样式造人：……』 神的形象就是耶稣基督。 在歌罗西书 1:15 中，他是那看不见的神的像，是一切受造之物的长子：他的意思是第一个人，亚当。 第一个人亚当意味着基督，上帝的形象。 第一个人亚当是最后一个人亚当的模型。 第一个人亚当降生为人，给了我们一个罪身，末后的亚当来到这个世界，在罪身死而复活后，给了我们一个从天而生的身体。 第一个人亚当有末后亚当的痕迹，末后亚当也有第一个人亚当的痕迹。 第一个男人亚当穿着皮衣，作为对女人后裔的承诺。 皮衣在末后的亚当里成为基督的衣服。 最后一个人亚当是第一个死去的人的身体，代表十字架上的死亡。

 

而且，有神的形像的人就是在神的国里的人。 那些具有上帝形象的人将成为天使，上帝的儿子。 当上帝创造天使时，他也赋予了他们上帝的形象。 然而，就犯罪的天使而言，上帝的形象随着上帝将他囚禁在物质世界中而消失了。“进入基督的人恢复了上帝的形象”如下。 那些被扔到世上的人意识到，他们来到这个世界上是与神对抗的。 所以说，当人向神悔改，进入基督的时候，他就成为有神的形像的人了。

世间的人本来都是有神的形像的灵体，但由于被困在物质世界，神的形像就消失了。

有的人有宗教的心思，深思熟虑，就如犁地一样，悔改而进入基督，可见神的形像已经恢复了。 教会说：本来人类有上帝的形象，但当亚当在伊甸园犯罪时，上帝的形象就消失了，但现在我们必须努力恢复上帝的形象。 这是在不了解上帝形象的含义的情况下说的。 上帝的形象不是赋予肉体的心灵，而是可以被视为上帝赋予精神的力量。 因此，那些进入基督的人，他们死了的灵就复活了，神的形象在灵里也恢复了。

 

创世记 2:1

『天地万物都这样完成了。』

“完成”这个词的意思是“完成、完成”。在创世记 2:2 中，“到第七日，神造物的工就完毕了；到了第七日，神造物的工就完毕了。” 第七天，他歇了他一切的工，就安息了。』 神一直在做的工作，是要完成神国和物质世界中神的军队的重组。

在创世记 2:3 中，“神赐福给第七日，定为圣日，因为在这一日，神歇了神一切创造的工，就安息了。” 神创造并正在做的就是在神国度中重组天使。 上帝把不能坚守岗位的天使脱去衣服，把他们放在泥土里，把他们变成了人。 这些人类成为了地球的军队。

『至此，天地、万象都完成了。』 他们的万象就是军队。 天上的军队是由天使组成的，不包括犯罪的天使，物质世界的军队是由犯罪的天使组成的。 因此，『和他们的全军。』他们指的是神国度的军队和物质世界的军队。 上帝是他们的主人。 万事（军队）不仅适用于地球上的事物，也适用于神国度中的事物。 神创造天地时，万物不是指物质，而是指神创造的天使。

圣经描述了离开神国并以各种方式在物质世界中被创造的人类。

犹大书 1:6 “那些不守住自己原有地位、而是离开自己居所的天使，他已将他们永远锁链在黑暗之下，等候大日的审判。” 彼得后书 2:4 如果神不顾惜天使， 』 地狱就是物质世界，指的是被称为污垢的身体。

彼得前书 3:18-19 因为基督也曾一次为罪受苦，义人代替不义人，为要引我们到神面前；按肉体说，他被治死了；按圣灵，他又活过来。 给监狱里的灵魂；』监狱这个词的意思是身体。 耶稣基督来到凡有血气的灵魂那里，敲他们的门，传讲道。 然而，大多数人不开门，即使听到这个词也不明白。 正如人们所说，在能乐时代，除了方舟上的八个灵魂之外，没有人得救，这意味着能得救的人很少。

在哥林多后书 5:6 中，“所以我们总是有把握，因为知道我们在肉身的时候，就离开主了”，在利未记 25:23 中，“土地不可卖 曾经。” ’因为这地是我的，你们在我面前是客旅，是寄居的。’创世记二章一节的意思是总结和解释创世记一章中神在创造中的各种作为。因此，在创世记一章二章二节中，“并且 到了第七天，上帝结束了他的创造工作。 ’在圣经里，神不仅是以色列的神，也是神国和全地万民的神。 所有出生在这个地球上的人的精神都是上帝的军队。 然而，在世上诞生的神的军队并没有意识到这一点，而是通过撒但的欺骗跟随了撒但。 跟随撒但的人就成了撒但的军队。

 

创世记 2:7

『耶和华神用地上的尘土造人，将生命的气息吹在他鼻孔里； 人就变成了有生命的灵魂。』

要用粘土制作人形，需要水。 当土遇上水，就像洗礼。 洗礼意味着土壤溶解在水中，上帝吸入灵气，一个人以人类的形式诞生。洗礼与创造第一个人亚当、出埃及记中穿越红海是同一事件， 信徒旧人的死亡，以及内心的重生。 罪灵在物质世界中作为人诞生，这一事实意味着他们已经通过第一个人亚当（基督）获得了救赎。 接受神的审判就是水中的死亡、洗礼和救恩的开始。 所以，罪灵降生到物质世界是一种审判，但也是救赎的开始。

在创世记第一章中，所表述的鱼、陆生动物并不是我们所认识的单纯的动物，而是神想通过动物的比喻来表达某个事实。 虽然它们是同一个尼菲沙伊（活的灵魂），但上帝并没有通过它们的鼻孔向动物吹入生命。 呼吸生命就是赐予圣灵。 通过赐给他们圣灵，他们成为具有上帝形象的灵体。 然而，尽管它们是同一个尼菲什海，但鱼类和陆地动物并不是灵性生命形式，而只是生物。

神所创造的第一个人亚当，指的是神自己。 他将自己投射到泥土中。 然而，可以说，鱼和动物代表了从神国派到地球并被困在泥土中的罪恶天使的灵魂。 “是什么使地球产生了野兽”意味着被困在地球所代表的物质世界中。“上帝说，地球要生出生物，各从其类，牲畜和昆虫，以及地上的野兽 他的同类”

爬行是指爬行的事物，如爬行动物（主要是蛇）。 这意味着与大地合而为一的人（不洁净的人）。 牲畜也按类型制作。 它们分为有蹄类和无蹄类、反刍类和不反刍类。 有蹄且反刍的动物据说是洁净的，而没有蹄子的则是不洁净的。 反思意味着回顾和思考。 这意味着他们意识到自己来自哪里。 那些意识到并回头的人成为那些意识到自己有罪并从神国移民到这片土地的人（旅行者）。 地上的兽（Behemah בְּהֵמָ֥ה）所表达的就是地上的牲畜。 牲畜通常是分蹄反刍的动物。

 

创世记 2:15

『耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。』

这个人就是亚当。 上帝按照自己的形象创造了亚当。 哥林多前书 15 章 45 节说：“经上记着：第一个人亚当成为有活的魂； 最后的亚当创造了复活的灵。’亚当是基督的象征。 罗马书 5 章 14 节说：“然而，从亚当到摩西，死亡仍然作王，连那些没有像亚当的罪孽一样犯罪的人，亚当的罪孽是未来之人的预表。” 耶稣是神的形象以肉身显现。 约翰福音 1 章 51 节说：“耶稣对他说：我实实在在地告诉你们，从今以后，你们要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。” 这些话是耶稣在与拿但业谈话时说的。 圣经中也有同样的内容。 创世记 28 章 12 节说：“他作梦，见有一个梯子立在地上，梯子的顶端通天；上帝的使者在梯子上上去下来。” 这意味着在神国里犯罪的灵体通过第一个人亚当降临到地球上，并通过末后的亚当升天。 亚当也是照着神的形像来的，但因为他被困在尘土里，他与神的关系被切断了，他的灵也成了死魂。

 

创世记 2:21-23

『耶和华神使亚当沉沉地睡了，他就睡着了；他取下他的一根肋骨，将肉合拢起来； 耶和华神就用从人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人面前。 亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉：她可以称为女人，因为她是从男人身上取出来的。”

第一个人亚当是末后亚当的象征。 “耶和华神使亚当沉睡”这句话象征着耶稣基督死在十字架上。 因此，正如夏娃是从亚当那里被带出来一样，在基督里，那些离开神的人也被带回神身边。

『耶和华上帝从男人身上取的肋骨，使他成为女人（Bana）』希伯来语Bana的意思是建造。 这意味着女人（罪灵）逃离了第一个男人亚当，亚当是基督的象征。 生来就有肉身的众生，其生命是有限的。 因此，按照上帝形象出生的人类必须认识到，通过有限的生物，存在着永恒的东西。 实现永生是恢复神的形像的方法。 这是因为永生就是基督，万物的源头。 神创造亚当并从亚当造出女人的原因如下：神将罪灵造在这个世界上的人类，让他们知道他们必须在这个世界上生存和死亡，让他们认识到他们为什么在这个世界上，这是 使他们能够通过基督回到神的国度。

“这是我骨中的骨，肉中的肉：”这句话的意思是“神在地上的军队是神国度的军队”。 创世记 2 章 1 节说：“天地万物都造齐了”。 意思是“天上的军队和地上的军队都完成了”。 “完成”一词的意思是“完成、完成”。

创世记 2:2 说：“到第七日，神造物的工就结束了。 第七天，他歇了他一切的工，就安息了。』 神一直在做的工作，是要完成神国和物质世界中神的军队的重组。 基督说：“你们是我在天上的肢体，也是我（亚当）在地上的肢体。” 所以它包含着我（末后的亚当）一定会来找你的意思。 『她将被称为女人，因为她是从男人身上取出来的。』上帝从亚当（基督的象征）身上取出了女人（罪灵）。 这就是说，这个人不是亚当，而是丈夫。 “丈夫”这个词意味着必须有另一个人（妻子）。 归根结底，这意味着丈夫和妻子在一起。 然而，亚当失去了他的伴侣。 所以，为了成为一个丈夫，他必须遇见他的妻子。 男人和女人的意思是一个身体被分成两部分，而不是说有男人和女人就应该合而为一。 在基督里成为一个身体代表了神国度中神与天使之间的关系。

 

创世记 2:24-25

『因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。 夫妻俩都赤身露体，并不羞耻。』前面是一个男人，后面是亚当。 男人代表基督，女人代表离开神的灵。 一个男人离开父母来到一个女人身边。 所以，如果你在基督之外，你就成为男人和女人，但如果你进入基督里，男人和女人就合而为一，回到亚当（基督的象征）之前他们被分开的状态。 神希望我们通过婚姻制度来认识这个奥秘。 使徒保罗在以弗所书 5 章 30-32 节中说：“我们是他身体上的肢体，是他的肉、他的骨。 因此，人要离开父母，与妻子结合，二人成为一体。 这是极大的奥秘：但我是指着基督和召会说的。

』 教会意味着精神。

 

创世记 3:1-4

『 耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。 耶稣对女人说，神岂说过，园中各树上的果子，你们不可吃吗？ 女人对蛇说，园中树上的果子我们可以吃，只是园中间那棵树上的果子，神曾说过，你们不可以吃，也不可吃。 你们碰它，免得你们死。 蛇对女人说：你们不一定死。』

『女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃；只是园当中那棵树上的果子，神曾说过，你们不可以吃，也不可吃。 你们碰它，免得你们死。』 一条蛇接近一个女人并欺骗她。 为什么她是女人？ 女人是独立于第一个男人（亚当）的存在。 所以只有当我们成为一体时，我们才能成为一个完整的存在。 蛇对女人的欺骗，正如撒但对神里面灵体的欺骗一样。 当一位与神合一的天使因撒但的欺骗而与神分离时，就意味着灵性的死亡。 这是在神的国里，也是在地上的圣殿里。 在神的国里是指天使不守住自己的地位。 地球上所发生的事情表明，上帝的话语正在被假先知所歪曲。 它可能发生在我们的脑海中。 当你不跟随圣灵，而是跟随肉体时，就会发生这种情况。

马太福音第四章讲述耶稣受魔鬼（撒旦）的试探。 第一个人亚当没有遵守神的话语。 并不是因为他受了魔鬼的引诱，而是因为他的妻子夏娃违背神的话犯罪了。 这是他自己成为罪犯的结果，因为他“吃了罪恶的夏娃赐给他的分别善恶树上的果子”。 因为夏娃，他故意成为罪人。 这是为罪人与罪人合而为一的时刻。 这就是为什么他作为世界上第一个人诞生并与人们分享他的罪身。 然而末后的亚当胜过了撒但的试探，最终死在十字架上，带着复活的荣耀出来了。 因此，每个在基督里的人都成为复活的参与者。 末后的亚当向罪身死了，成为新生命。 第一个人亚当与罪人一起进入世界，随着末后的亚当，罪人成为义人，回到神的国度。

“她也给了她丈夫”并不是指给一颗果子。 女人代表神国度里的一个有罪的天使。 亚当是基督的象征。 它承认天使吃了善恶知识树上的果子。 换句话说，他们向上帝承认他们决定离开上帝并靠自己获得正义。 基督应许说：“天使将通过我降临，也将通过我升天。” “丈夫吃了”就包含了这个应许的意思。 因为丈夫吃了它，所以他首先带着罪身降生到世上，然后他创造了所有在他之后的灵体，而末后的亚当则为所有悔改并采取行动的灵体创造了一个灵体。 他们回到他们来的地方。 撒但对邪灵说：“你们若吃了分别善恶树上的果子，就会死，但神会救你们脱离第二次的死。” 罪灵相信了这一点。 但是，这确实发生了。 基督来到这个世界是为了拯救他们。 然而，基督并不随便带走任何人。 他只会接纳那些与他订立新约的人。 盟约是，一开始出现的、变得像上帝的贪婪必须死去。

 

创世记 3:17-19。

『他对亚当说，因为你听从了你妻子的声音，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子；地必因你的缘故受咒诅； 你必一生忧愁地吃它； 地必给你长出荆棘和蒺藜； 你也可以吃田间的菜蔬； 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。 因为你是从其中取出的；你本是尘土，仍将归于尘土。』

总的意思就是“亚当是第一个人，基督。”神用十字架咒诅基督。 神赐给他荆棘和蒺藜的审判，经过痛苦的劳苦，他死在十字架上，并在复活里结出生命的果子。『神对亚当说，因为你听从了你妻子的声音，并且 』 妻子所说的话并没有出现在圣经中。 但她妻子对丈夫所说的话或许已经说明了情况。 女人（天使）对丈夫说：“她听了撒但的话，以为自己能变得像神一样，就要离开神了。” 于是男人（基督）吃了女人给他的果子。 吃果子并不意味着像女人一样被撒但欺骗。 由于灵魂必须进入这个世界，所以丈夫（基督）带着他的妻子（灵魂）进入这个世界。 进入这个世界就意味着成为罪身。 如果亚当只是吃了伊甸园里的果子并犯了罪，他就不能成为基督的象征。 基督的象征意味着承担罪孽。 当他从神国进入世界时，地球就成为神国的咒诅。 于是土地就长出荆棘和蓟。

 

创世记 3:20-21

『亚当给他妻子起名叫夏娃； 因为她是众生之母。 耶和华神也为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。』

母亲（em אֵ֥ם ）是神活生生的话语。 所以，加尔文说，教会是用神话语养育的母亲。 女人代表亚当所立的约。 但因着她与蛇合而为一，她就成了尘土。 然而，亚当的意义是用神活的话使灵里死亡的女人复活。 这意味着末后的亚当将拯救那些与第一个人亚当一起来到世上的灵性死亡者，赋予他们生命。 这就是盟约。

以弗所书 2:1-5 说：“你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 你们在过去的日子里，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是如今在悖逆之子心中运行的邪灵：过去我们也曾在他们中间谈论过私欲。 我们的肉体，满足肉体和心灵的欲望； 和其他人一样，生来就是可怒之子。 但富有怜悯的神，因他爱我们的大爱，甚至当我们死在罪中时，已使我们与基督一同复活，（靠着恩典，你们得救了；）』妇女们（在国度里犯了罪的灵） 上帝的旨意并来到世上）都死在罪恶和过犯之中。 然而，基督拯救了他们。

这解释了在神国里犯罪的灵体通过基督（第一个人亚当）进入了地球。 亚当给女人起名叫夏娃。 成为亚当和夏娃，意味着一分为二的门又变成了一扇。 这些话包含着最后一个人亚当将拯救他的灵魂的应许。 这就是为什么圣经称那些将得救的灵为活人。 这意味着夏娃代表了罪灵，所有来到这个世界的灵体都将通过最后一个人亚当而得到拯救。 因此，上帝给亚当和夏娃穿上了皮衣

关于皮衣，利未记 1:6 说：“他要剥燔祭牲的皮，切成块。” 与皮衣有关。 希伯来语中的“皮”一词“ohr”指的是利未记 1:6 中的一块肉。 衣服相当于燔祭牲的皮。 在皮衣（肉和皮革）中，ohr对应皮革，意思是避免裸体。 赤裸的身体是新鲜的，也是精神被困住的地方。 灵被囚禁意味着在神国里犯罪的天使的灵被囚禁。 彼得后书 2:4 说：“神若不饶恕犯罪的天使，将他们丢在地狱里，交在黑暗的锁链里，留待审判”。 那些被扔到世上的人都是赤身露体的。 从第一个人亚当继承下来的所有人类都是这样。 所以，他们穿衣服是为了避免裸体。

从第一个人亚当那里新鲜收到的，包含了上帝拯救（女人的后裔）应许的痕迹，但人们没有意识到这一点。 神仍在向世界上的每个人发送救恩的信息。 Fresh 代表宗教思想（希腊语 sarko）。 所以大多数人都在寻找他们想要的上帝。 这些是自然崇拜、万物有灵论和偶像崇拜。 神告诉我们要烧掉各种精神上被污染的宗教之心。 换句话说，就是剥去皮，把肉切成块，然后烧掉。 神又给他们穿上了寻求真神的肉体。 旧物（老人）被火烧掉，穿上新衣服。 这是得救者的皮衣。

 

创世记 3:22-24

『耶和华神说，看哪，那人已经成为我们中的一员，能知道善恶；现在免得他伸手摘生命树上的果子来吃，就永远活着 ：所以耶和华神打发他离开伊甸园，去耕种他所出的地。 于是他把那人赶了出去。 他在伊甸园东边放置了基路伯和一把火焰剑，

『这个人已经成为我们中的一员了。 』 这个人的希伯来圣经是哈亚当。

Ha是定冠词，与Adam也有定冠词，但既然有定冠词，那么它就不是Adam这个名字了。 换句话说，就是人的意思。 。 名称中没有添加定冠词。 然而，在创世记二章五、七、八、十五、十六、十八章中，亚当被译为“人”，而在二章十九、二十、二十一章，则改为“亚当”，即名字的意思。 被翻译为人的是基督，第一个男人，亚当，亚当这个名字的意思是亚当，男人，和男人亚当，而女人是与他分开的存在。 为什么翻译得如此不同？ 这是一个翻译错误。 夏娃犯了罪，上帝将亚当（那个人）赶出了伊甸园。 没有关于夏娃的任何消息。 因为世界上还没有一个叫夏娃的生物。 那个人将基督称为分离前的人，并且是来到世上第一个放弃罪身的人。 把人送出伊甸园意味着神成为第一个人（基督）并被驱逐。