诺斯替思想进入基督教

 

斯替思想入基督

 

斯替主称为诺斯替主(英中的Nastism)。 Gnosis 是一,意思是神秘的、示性的、高知的或蒙的。斯替一的意思是精神知

根据基百科,斯替主是在公元 1 后期在派和早期基督教教派中融合的宗思想和系的集合。些不同的调个人精神知知)高于正教义传统和宗威。斯替宇宙起源论将存在视为有缺陷或邪,通常分至高无上、藏的上帝和负责创造物宇宙的毒的次要神(有时与旧约的耶和)。斯替教认为的主要因素是以神秘或深的洞察力形式直接了解至高无上的神性。斯替的著作不涉及罪和悔改的念,而是涉及幻......

斯替主的基本思想是,人有神性,但精神被困在物的肉中,而肉就是物,因此神性被藏了。所以他们认为智慧可以恢神性,成神。主张诺斯替主的人有不同的意态观点。也除了基督以外的所有宗都是斯替主的一分支。然而,如果这样的想法入基督,那是令人惊讶的。

教会的人,上帝造人了模仿上帝的形象,但因为亚当和夏娃在伊甸犯罪,上帝的形象消失了。所以他们说须摆脱,恢上帝的形象。摆脱罪的方法是相信耶基督。他相信神借着耶的血赦免一切罪借此将圣灵赐给相信耶的人而恢神的形像。

而且,管他们从伊甸所犯的原罪中解,但他须过彻底的信仰生活,同时检查诫命,以避免在和将来犯罪。他们还相信,战胜,他圣灵的引过圣洁的生活。

上帝的形象不是可以成上帝的神,而是耶基督。在歌西 1 15 是那不能看之神的像,是万有之首生的:

是耶上帝的形象有上帝形象的人就有耶基督。信徒之所以努力维护神的形像,着虔的生活,是因不明白神形像的意。那些相信上帝的形象不因努力工作和在基督徒中上美好的信仰生活而消失的人。他可能将图视为的神。如果你这么认为,那就和相信斯替主义没有什不同。

今天多基督徒罪的问题解。他们认为罪是上帝命令的背。然,这并没,但是致罪)的心,就有了罪的后果。然而,他只看到罪的后果,罪的原因漠不心。因此,了不犯罪,他每天都考虑诫命,复检查自己是否犯罪的程。他们认为违命是罪,而命不是罪。所以,了避免犯罪,有些人相信他可以只自己的生活方式信仰的生活,或者他可以通良好的活动远,或者他们说魔鬼,”因为它是使他犯罪的魔鬼。除非人心的得到解,否则这些行有用的。解决办法是死在十字架上的耶基督合而死。上帝借着圣灵的力量使那些基督同死的人活。是重生。重生不是改心意的程度,而是成新造的人。

多信徒相信,相信耶稣时圣灵。相信耶就是相信同死重生。然而,人们认为如果他相信耶的名,所有的罪都被赦免,他们会接受圣灵为礼物。

除非我们与同死,否则圣灵。然而,他们试图在不同死的情下接圣灵。在使徒行中,人们认为行法的西可以用金钱购买圣灵使在今天,教会也强调经历圣灵的恩。他相信上帝通神秘的经历来工作。通神秘的经历圣灵在那人身上作工,他们认为为圣洁的人,或者他们认为这个人具有神性。

物,据们获得了上帝的言能力,他们还预言了他人的未,或言了一个国家或社会将发生的某些事件。他神秘的话语(方言)直接上帝通以治愈他的疾病,并为地球上的祝福和繁这与唤斯替教隐藏的神性无一切都是神在早期教会时代允他的播基督福音的行,而今天的教会认为这醒他心中的神性(神的形象)。

大多奉行斯替主的宗都有相同的意它唤醒了心中的神性。所以他正在努力让它发挥作用。所以他们谈到宗教统一。然而,基督教与教统一是完全不同的故事。圣经罗马书1,人心中有神性,只有邪这颗心的,就是名自我的老人。圣经并没有告过圣洁的生活保持上帝的形象,而是要基督合而死。正是在的背景下,耶稣说要否自己。么内心的在基督中是一罪?因为变得像上帝是的。斯替徒不认为想要像上帝是。因们认为自己可以成神。

今天多基督徒不相信耶基督,而且强采取行积极福音。是一的福音,律法主义与相信耶混合在一起。他调没有工作的信念是错误的。他们声称也通遵守所有的法律而得了正是基于积极教义相伴的信仰是指行因信仰而显现有行的信心不是正的信心。然而,在今天的教会中,信仰是指有行的信仰。他们说,只要相信耶的名,所有的罪都被耶血赦免。工作相伴的信心是相信同死,一同死是信心的表

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