那些在世上寻找伊甸园的人

 

那些在世上寻找伊甸园的人

 

创世记 2:8-9 『耶和华神在东边的伊甸栽了一个园子；他把他所造的人放在那里。又使耶和华神从地里长出各样好看的树，又好作食物；园中也有生命树和分别善恶的树。

东方（希伯来语：kedem）意为“东方”和“开始”。有使用 ketem 这个词的例子。在诗篇 55 篇 10 节中，“他们日夜在城墙上走来走去；其中也有祸患和忧愁。”此外，诗篇 68:33、诗篇 78:2、箴言 8:22 在第 23 节中，“从很久以前开始”这个词与希伯来语中的东方（kedem）一起使用。因此，东方应该被解释为“开始”的意思，因为它讲述了创世之时的故事。希伯来语“伊甸园”也有古代的意思。

在花园里，山意味着神的殿（圣所）。圣殿（圣所）是天上事物的预表和影子。在出埃及记 25 章 40 节，“看，你要照他们在山上给你看的样式来制作它们。”上帝让摩西按照天上的样式建造圣所。什么是天空图案？天堂的样式是基督的话。在希伯来书 9:24，“因为基督不能进入人手所造的圣所，这圣所乃是真实的象征；而是进入天堂本身，现在为我们出现在上帝面前。”

一进寺庙，就是一个院落。祭司在院子里的铜坛上宰了兽。杀死动物后，他总是用紫菜洗手。在圣殿院子里必须做两件事。祭物必须死，必须在死的基础上洗净。当牧师进入圣所时，一盏橄榄油灯被点亮。还有陈设饼。他进入至圣所。圣所和至圣所之间有一层幔子。每年只有大祭司可以进入至圣所一次。大祭司将祭物的血倒在覆盖约柜的施恩座上。这血用来遮盖以色列人的罪。在至圣所，有约柜。在外面，吗哪会随着时间而衰变，但方舟里面的吗哪不会腐烂。旁边是亚伦的法杖，已经发芽了。生命在至圣所中工作。

考察东方伊甸园（Garden of Eden）与按照天上的样式建造的圣殿之间的关系，了解神的国度是非常重要的。圣经说，在伊甸园里，放置了一个由上帝创造的人。人是亚当 亚当是第一个降生到世界上的人。第一个人亚当是末后的亚当基督的形象（模型）。在罗马书 5 章 14 节，“然而，从亚当到摩西，死亡就作王了，甚至在那些在亚当犯罪后没有犯罪的人身上也作了王，他是那将要来的人的象征。”图形一词与形式和属性具有相同的含义。这与罪有关。第一个人亚当以罪人的身份来到这个世界，而末后的亚当变得像罪人一样死在十字架上。所以，上帝告诉我们，所有人生来就有罪的身体，必须向罪死。

第一个亚当是基督降生到这个世界给人一个罪的身体，末后的亚当是一个基督徒，他死在一个罪的身体上，出生给人一个灵体（义的身体） .

所有从第一个人亚当那里得到身体的人，每个人都带着原始的属灵罪（想要变得像上帝的罪）进入肉身。 『与亚当的过犯相似的没有犯罪』 这里，亚当的过犯是成为赎价祭物的罪人。大祭司会杀死一只代替人民罪孽的动物，将血传给他，然后作为罪人的代表进入至圣所。夏娃象征着所有生在这个世界上的人，他们得罪了上帝，他们的灵魂离开了上帝而与身体结合。因此，它不像亚当的罪。

罪人和祭物是分开的。祭物代替罪人而死，大祭司将血倒在施恩座上。当神接受祭物时，神就承认罪人已经死了。罪人和祭物合而为一。这样，祭物的死与罪人的死合而为一，罪人也死了，重生为新的生命。夏娃在伊甸园与亚当分开，夏娃吃了分别善恶树上的果子，得罪了神。她把水果给了她的丈夫亚当。

亚当吃了果子的事实意味着上帝自己作为第一个人降生到世界上，并将罪的身体交给了在上帝的国度中犯罪的灵魂。神作为末后亚当的身体降生到这个世界，作为罪的身体代替罪而死。神想要与想要离开他的罪灵合而为一。神将肉体（神自己成为肉体）和灵体（罪的灵）结合成人（第一个人，亚当）。神死在十字架上后，取了复活之灵的身体，又复活了，在基督里的人得着一个新的身体，灵与圣灵联合，成为神的儿子。这个故事是根据大祭司与罪人之间的关系来解释的。

伊甸园里有分别善恶树，也有生命树。希伯来书九章四节说：“有金香炉，四围包金的约柜，里面有盛吗哪的金锅，和亚伦发芽的杖，并约版。 』 立约石版的意思是摩西的律法，神的话。吗哪是指耶稣基督（从天而降的生命之粮），而亚伦发芽的杖是指圣灵。代表律法的石碑象征分别善恶树的果子。

上帝通过律法使罪人认罪。善是跟从神的话，恶是跟从撒旦的试探。通过善恶知识树，我们要看人是否有一颗贪婪的心，想要变得像神一样。罪正是这种贪婪。但夏娃（罪灵）并没有意识到罪。犯罪的灵不认为他们想要变得像上帝是对上帝的罪。

歌罗西书 3:5 说：“所以要治死你们在地上的肢体；淫乱、污秽、过分的感情、邪恶的私欲和贪婪，这就是拜偶像。”圣经将贪婪定义为拜偶像。然而，夏娃吃了禁果。罪的根源不是从吃禁果开始，而是从贪婪开始。创世记 3 章 6 节说：“妇人见这树好作食物，又赏心悦目，又见一棵树好让人有智慧，就摘下果子吃了，也给了她的丈夫；他确实吃了。”在这个故事中，在上帝的国度里犯罪的灵魂因为想要变得像上帝而没有保持自己的地位而犯罪。首先，变得像上帝的贪婪变成了对上帝的原罪。不守住自己的位置，就是违背上帝的诫命。

进入圣所的罪人违背了诫命，但在违背诫命之前，他们已经有了贪婪的原罪。原罪的背景始于撒旦。创世记 3 章 4-5 节，“蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们就如神，知道善与恶。”

蛇象征着撒旦。蛇出现在伊甸园中，意为在神的国度中的撒旦。撒旦原本是一位大天使。他的名字叫Heelel（希腊语：Lucifer），意思是诫命，但在上帝把他扔到物质世界之后，他的名字就被称为撒旦（魔鬼）。在路加福音 4 章中，他被翻译为魔鬼，在马太福音 4 章中，他被称为试探者，在启示录 9 章中，他被称为撒旦。撒旦没有肉身，它是一种灵性的存在，它已经控制了空气。

上帝将撒旦和他的追随者一起驱逐到世界上。灵被禁锢在肉身成为人，撒但用灵在人心中作工，使人因贪婪而犯罪。出现在伊甸园中的蛇也在夏娃的心里作工，使她因贪婪而犯罪。所有进入圣所的罪人都以这种方式犯罪。但他们明白，如果罪人杀死动物并将其血洒在祭坛上，他们的罪就可以得到赦免。他们没有意识到他们已经与祭物一起死了，也就是说，他们已经向罪死了。他们应该记得上帝通过他们不断的犯罪和牺牲所应许的女人的后代，但他们没有这样做。他们误解了如果他们遵守律法的诫命就能获得正义，他们继续犯了罪就献祭的恶性循环。

向罪死是与赎罪祭合一的方法。与圣所中的赎价合而为一，就是与罪已被归罪的大祭司合而为一。这意味着与死在十字架上的耶稣基督一起死，这是洗礼的仪式，与基督联合，并进入基督。因此，在创世记 2:24 中，圣经说：“人要离开父母，与妻子相依为命，他们就成为一体了。”

男人象征基督，他的父母是上帝，他的妻子象征着犯罪并远离上帝的灵魂。圣经说，那些离开上帝变得像上帝的人现在必须通过基督再次成为一体。使徒保罗说这是一个很大的奥秘。以弗所书 5:31-32 说：“为此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。这是一个很大的奥秘：但我所说的是关于基督和教会的。

关于与基督联合的圣徒，圣经说圣灵在他们的心（灵）上盖上印记。封印意味着圣徒成为圣殿，圣灵与他们同在。当圣徒的心（灵）成为圣殿时，意思是他们与成为祭物的基督一起死在十字架上，并重生。

如果人们有属灵的眼睛看到伊甸园，他们会听到伊甸园是关于神国的故事，因为圣所是按照神国的模式建造的。伊甸园象征着神的国度，蛇是撒旦，亚当是基督，夏娃是被撒但欺骗的邪恶天使。因此，通过被称为伊甸园的圣所（圣殿、教堂：圣灵密封的圣灵），上帝让生活在世界上的人们意识到世界是一个罪恶的监狱。伊甸园也是圣徒心中的圣殿。

如果人们在世界任何地方理解伊甸园，或者将其理解为关于以色列历史的故事，他们就会对上帝的国度一无所知。他们不是灵性被圣灵的力量激发的人。撒但在人心中作工，灵仍死在黑暗中，在罪的牢狱中。他们是通过伊甸园来到这个世界的灵魂，所有人类在上帝的国度中都脱掉了他们的灵体（正义的衣服）。他们必须认识到，因为基督，他们必须以灵体回到神的国度。不是说圣徒应该返回的家乡是神的国吗？

希伯来书 11:13-16 说：“这些人都是凭着信心死的，没有得着应许，只是远远地看见，就信服了，拥抱了，承认自己在地上作客旅，作客旅。因为说这些话的人，是明明白白地宣称他们要找一个国家。说实在的，如果他们留心他们从哪里出来的那个国家，他们可能有机会回来。但是现在他们渴望一个更好的国家，那就是天堂：因此上帝被称为他们的上帝并不羞耻：因为他为他们准备了一座城市。