那些相信耶穌但相信救恩可以撤銷的人
那些相信耶穌但相信救恩可以撤銷的人
信耶穌但相信救恩可以撤銷的人,總是把肉身當作自己的身份。他們相信自己因信耶穌而得救,但有一種痴迷的信念認為,如果他們看到自己在肉體上未成聖並與邪惡和墮落作鬥爭,他們的救恩就會被取消。所以他們認為他們已經因信得救了,但他們必須為上帝做一些事情來保持他們的救恩。為了彰顯基督的芬芳,保持聖潔,彰顯上帝的形象,保持被稱為上帝聖殿的心,我們一邊看十誡,一邊與邪惡作鬥爭,努力不犯罪。
有人說,“耶穌也有一個有罪性的身體,但耶穌沒有犯罪。”他們教導說,為了像耶穌一樣,那些相信耶穌道路的人必須走同樣的路。他們說信徒可以被魔鬼試探,就像耶穌被魔鬼試探一樣,信徒必須像耶穌一樣戰勝誘惑。因此,他們說信徒必須徹底遵守上帝的命令,以免從他們對耶穌的信仰中墮落。尤其是在啟示錄 12:17 中,“龍就向婦人發怒,就去與她所剩下的後裔爭戰,他們是守神誡命,為耶穌基督作見證的。”神的誡命不是舊約律法,十誡,而是新誡命。新誡命意味著那些吃耶穌肉和喝他血的人,與耶穌基督一起死在十字架上。
關於救恩,耶穌說,除非你從水和聖靈中重生,否則你不能進入神的國度。這意味著身體在水中死亡,並通過聖靈重生為靈體。這就是為什麼死去的靈能獲得生命,進入神的國度。這在羅馬書第 6 章中得到了很好的表達。在羅馬書 6:3-4,“難道你們不知道,我們這些受洗歸入耶穌基督的人,都受洗歸入他的死嗎?因此,我們藉著洗禮與他一同埋葬到死裡:就像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣,我們也應該在新的生命中行走。
那些相信與死在十字架上並與耶穌基督一起復活的耶穌基督一起被埋葬的人是那些重生的人。在羅馬書 6 章 5 節,“我們若照著他死的樣式被栽植在一起,我們也必照著他復活的樣式。”
信徒所受的洗禮不是正式的儀式,而是當他們意識到自己因想在神的國里變得像神而離棄神的罪,並帶著想要歸向神的心受洗時,聖精神保證他們。它將被封印(受聖靈的洗)並坐在天上。
在歌羅西書 3:3,“因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝里面。”以弗所書 2:5-6 “即使我們死在罪中,也叫我們與基督一同復活,(你們得救是本乎恩;)又叫我們一同復活,使我們在基督耶穌裡一同坐在天上。
有些人不相信,即使聖靈保證了這一點。甚至在羅馬書 8:1-2 中,“所以那些在基督耶穌裡,不隨從肉體,只隨從聖靈的人,就不定罪了。因為在基督耶穌裡生命之靈的律已使我脫離了罪和死的律。神已經應許,他將不再譴責那些在基督裡的人。那些在基督裡的人已經與耶穌基督一起死在十字架上。
對於那些有聖靈保證的人,救恩不能被撤銷。一旦上帝決定,什麼都不會改變。在希伯來書 10:15-18,“聖靈也為我們作見證,因為他從前說過,在那些日子以後,我要與他們所立的約就是這樣,主說,我必法律進入他們的心中,我將他們寫在他們的腦海中;我將不再記得他們的罪惡和罪孽。現在,這些赦免在哪裡,就沒有更多的贖罪祭了。聖靈為三件事作見證。首先,我將把我的法律銘刻在他們的心中,並將它們寫在他們的腦海中;第二,我不再記念他們的罪孽和過犯;第三,既然這些都被赦免了,就沒有更多的贖罪祭了。聖靈試驗清楚。
在哥林多前書 15:44,“所種的是天然的身體;它是一個靈性的身體。有天然的身體,也有屬靈的身體。認為自己每天都需要悔改的人,是身穿自然之軀的人,而認為只要一次獻祭就能完成悔改的人,是擁有靈體的人。
靈體由水和來自天上的聖靈而生。約翰一書 3:9 說:“凡從神生的,就不犯罪;因為他的後裔留在他裡面:他不能犯罪,因為他是從神生的。”約翰一書
5:18 也是這樣說的。 『我們知道凡從神生的,是不犯罪的;惟有從神生的,必保守自己,惡人不摸他。”重生的人是靠聖靈的力量重生的。所以,聖靈為三件事作見證,但如果你不相信這三件事,你就沒有重生,你就是在阻礙聖靈的見證。重生的人是指肉身死在水中,重生為聖靈的靈體的人。因此,重生的人將獲得永恆的救恩。
然而,全世界的教會都承認他們必須每天悔改才能得救。因為他們認識到耶穌在十字架上流的血只適用於從過去到現在的人。所以,他們應用現在。 “沒有更多的贖罪祭。”
這意味著上帝告訴聖徒不要再擔心罪。所以,當他們在肉身的時候,他們被告知要盡最大的努力去傳播福音,以建立神的國度。然而,信徒要記住,他們每天都是因為身體的虛弱而死。不相信聖靈所見證的就是褻瀆聖靈。
與耶穌基督同死的舊人的死是救恩和成聖的道路。悔改在於隻死一次。每天死去只是死亡的延伸。這意味著聖徒應該記住老人的死。那些認為他們必須成聖才能不失去救恩並為成聖做一些事情的人不明白“舊人與耶穌同死而重生”。
畢竟,重生的人是與耶穌基督一起死在十字架上並複活的人,而沒有重生的人是“那些認為自己因信耶穌而得救,但努力不從救恩中跌倒的人”成為聖潔。”重生的人相信救恩是不變的,沒有重生的人相信救恩是可以撤銷的。這將根據每個信徒的信仰而定。
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