信耶穌卻不知道悔改意義的人

 

信耶穌卻不知道悔改意義的人

 

教會裡的人一般把“悔改”這個詞理解為“認罪，犯錯求饒”。當他們做了在神眼裡不配的事，做了對別人不好的事，或者當他們做了在別人眼裡是神的兒女不好的事時，他們來教會悔改自己的行為，上帝請原諒我。耶穌對以色列人說：“悔改。”如果你理解耶穌所說的“悔改”的意思是“承認，當你犯了錯誤時請求寬恕”，你就誤解了聖經。

一個富有的年輕人來到耶穌面前說：“好老師”，並說：“他遵守了律法。”這就是為什麼他想，“我沒有罪。”同樣，他們認為所有的以色列人都是“無辜的”，因為他們遵守了律法。即使耶穌說：“我來是召罪人，不是召義人”，以色列人認為這與他們無關。在約翰福音 8 章 31 至 32 節，耶穌說：“你們若遵守我的話，就必知道真理，而真理會使你們自由。”但猶太人問道：“我們是亞伯拉罕的後裔，我們從來沒有做過任何人的奴隸，那你為什麼說我們是自由的呢？”耶穌說：“凡犯罪的，都是罪的奴僕。”以色列人認為：“他們不是罪人，因為他們有律法並且遵守了。”但耶穌說：“他們都是罪人。”然而，由於以色列人認為，如果他們犯了罪，按照律法獻祭，“所有的罪孽都會被抹去”，所以他們認為自己不是“罪人”。以色列人自己沒有什麼可悔改的，但耶穌說：“悔改”。

當許多教會的人認為他們在世上犯了罪時，他們會想“悔改他們的罪”。在耶穌看來，以色列人的罪是什麼？他們認為以色列人的罪和今天許多教會人的罪“沒有什麼不同”。但意義不同。上帝選擇以色列人作為世界的榜樣。以色列人的罪是世界的罪，也是活在這個時代的人的罪。但是，在上帝的眼中，罪是對上帝的背離。在創世記中，罪是人類違背神的命令，“不可吃分別善惡樹上的果子”。分別善惡樹象徵撒但，有罪的天使追趕撒但是罪，離開神是罪。

上帝通過律法說：“不可得罪百姓。”在上述禁令中，吃“分別善惡樹上的果子”是一種罪過。 “吃了分別善惡樹上的果子”是“沒有神，我就知道什麼是善什麼是惡，不作惡就行善”。律法是賜給那些離開上帝努力工作以達到正義的人的。 “得著義”不是靠自己成為義，而是在律法中“得著神拯救的生命”。那些在天堂找到生命的人意識到他們是罪人，無法通過律法獲得公義，並發現了應許的種子基督。然而，以色列人認為完全遵守律法是成為正義的方法。這就是為什麼以色列人認為，“人人都遵守律法，都是義人”。

守律法和吃分別善惡樹上的果子，與自己判斷善惡是一樣的，因為這不是在上帝那裡，而是在自己判斷善惡。任何不與上帝同在的東西都是邪惡的。守律法的行為不是靠神行，而是在沒有神的情況下根據律法行善。

不按律法犯罪就是通過審判和遵守律法的標準來避免犯罪。標準是天賜的法律，但它的判斷和執行卻是“人為”。以色列人遵守律法，“是為了迎接上帝”，但最終，“遵守律法本身就是一種離開上帝的狀態”。如果神對被蛇試探，吃了分別善惡樹上的果子的亞當和夏娃喊“悔改”，神告訴他們要“悔改”什麼？ “悔改”一詞的意思是“歸向神”。

如果吃了分別善惡樹上的果子，就必須悔改，放棄離開神自己判斷善惡，歸向神。因為“沒有上帝，所有人都會成為邪惡的生物”。一個有“我會保護自己，努力成為一個正義的人”這種想法的人，是一個沒有上帝的罪人。這就是耶穌呼喊“悔改”的原因。律法不能使一個人成為義人，所以要找基督。

罪是對上帝的背離。脫離神“憑自己判斷善惡”或脫離神憑律法“行義”的思想，本身就是一種罪。所以，既然這樣想是錯誤的，那“歸向神”這句話就是“悔改”。

直到今天，在律法的光照下，仍然有許多“判斷自己是否有罪的人”。贖罪只能在耶穌基督裡得到解決。 “悔改”二字有“回頭、改變方向”的意思。當耶穌對以色列人說要“悔改”時，他的意思是，“放棄他們的熱心，讓他們按照律法保持熱心以達到正義，但要遇見基督。”換句話說，它意味著回歸上帝。意思是放棄『自我』，回歸神。但世人只考慮世俗的罪。原罪是在神的國度裡想要離開神。