基督是不是白白死去

 

基督是不是白白死去

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加拉太書 2:21 『我不廢掉神的恩，義若藉著律法得，基督就是徒然死了。 』

有猶太人看外邦人的觀點，也有外邦人看猶太人的觀點。首先，如果我們從猶太人的角度來看，申命記 7:1-4 很清楚。『當耶和華你的神領你進入你要為業的地，在你面前趕出許多國家時，赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國，比你強盛。耶和華你的神在你面前拯救他們的時候；你要擊打他們，徹底毀滅他們；不可與他們立約，也不可憐憫他們。也不可與他們結婚。不可將你的女兒給他的兒子，也不可將他的女兒給你的兒子。因為他們必使你的兒子不跟隨我，去事奉別神。耶和華的怒氣也必向你發作，突然毀滅你。 』

猶太人有上帝選民的觀念，他們認為自己不是罪人，因為他們遵守了律法。所以，當他們看到外邦人時，他們認為他們是罪人。猶太人與外邦人交往被認為是違法的。同樣，外邦人對律法也很了解，所以他們故意避開猶太人。然而，猶太人向外邦人傳講神的福音。

在異像中，彼得看到一隻從天上來的被布包裹著的不潔動物，上帝讓他吃掉它們。不潔的動物象徵陌生人。並且，上帝告訴哥尼流出現在異像中與彼得見面。於是，彼得和哥尼流相遇，彼得向哥尼流傳福音。彼得上耶路撒冷去，受割禮的人與他爭辯說，你進到未受割禮的人那裡，與他們同吃。但彼得從一開始就排練了這件事，並按命令向他們解釋，說’。

使徒行傳 15:1 『有幾個從猶太下來的人教訓弟兄說，你們若不照摩西的規矩受割禮，就不能得救。因此，在耶路撒冷的大會上得出結論，“基督徒不再需要割禮”。彼得在使徒行傳 15:7-11 中解釋。 『爭執甚多，彼得起來對他們說，諸位弟兄們，你們知道神從前在我們中間怎樣揀選，叫外邦人從我口中聽福音的道，並相信。知道人心的上帝為他們作見證，賜予他們聖靈，就像他對我們所做的那樣；並沒有區別我們和他們，用信仰淨化他們的心。現在為什麼要試探神，在門徒的頸項上加一個軛，這是我們的祖宗和我們都不能承受的呢？但我們相信，藉著主耶穌基督的恩典，我們會像他們一樣得救。 』

就這樣，有時彼得以為自己已經偏離了律法而說話了，但在他不知情的情況下，他的行為是合法的。彼得參觀了安提阿的教會，正與保羅、巴拿巴和外邦聖徒一起吃飯，雅各從耶路撒冷派來的猶太人進入餐桌。不經意間，彼得正與外邦人一起吃飯，然後搬到進入餐廳的猶太人那裡，巴拿巴也照做了，坐在那裡的所有猶太人都動了起來。因此，保羅不得不為這種情況責備彼得。

在哥林多前書 5 章 6 節，保羅說：“你們的誇口是不好的。難道你們不知道一點點酵能使整個團發起來嗎？這就是說，正如酵離開那些同時行淫的人，就會發散，教會也是如此。可以。同樣地，如果人們之間溝通不暢，對法律的誤解也會變得像發酵劑一樣。

在加拉太書 2:15-16，我們生來是猶太人，不是外邦人的罪人，知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了。在耶穌基督裡，叫我們因信基督稱義，而不是因行律法稱義：因為凡有血氣的，都不能因行律法稱義。 』猶太人和外邦人都是罪人，但據說要稱義，不是靠律法，而是靠信耶穌基督。

羅馬書 8 章 3-4 節說：“律法因肉體軟弱，所不能作的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的樣式，為罪，在肉身中定了罪：我們不隨從肉體，只隨從聖靈，律法的義就可以成就在我們身上。 』那些使律法的要求成全的人，就是那些隨從聖靈（聖靈）而行的人。原因是聖靈不是道成肉身來的。所以，為了讓聖靈降臨，我們必須帶著水和聖靈重生。

加拉太書 2:17 說：“如果我們在尋求藉著基督稱義的時候，我們自己也是罪人，那麼基督是罪的僕役嗎？上帝禁止。 』在基督裡，你不必遵守律法，但你說你犯了罪。所以，有些人可能會說，如果他們試圖通過律法來看看他們是否犯罪並試圖持有它，他們就不會犯罪，但說沒有必要遵守律法是錯誤的。基督。 .它說這沒有意義。

在第 2 章 18-19 章中，『我若重建我所毀壞的東西，就是使自己成為罪人。因為我藉著律法向律法死，為要向神活。 』如果人們說他們在基督裡，但像罪人一樣生活，他和耶穌告訴我們，舊人並沒有死。