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那些說他們相信耶穌,但說所有宗教都有救恩的人

  所以,那些死在水里的人,也就是那些相信自己與耶 穌 基督死在十字架上的人,神藉著聖靈的力量賜給他們新的生命。聖靈賦予靈生命。接受正式洗禮的人是連這個意思都不知道的人。當信徒意識到他們對神是必死的,悔改 並 真 正相信與耶 穌 基督的死聯合時,神就會賜下聖靈作 為 禮物。這是聖靈的洗禮。 那些因上帝的恩典而精神煥發的人,將從世上的罪 孽 中解脫出來。這是因 為 耶 穌 基督的血救贖了罪人。救贖就是用血的代價從撒但手中買下一個罪人。在撒旦統治的世界中,神以血的代價救贖罪人,將他們從撒旦(世界)手中拯救出來。因此,那些與基督聯合的人也向世界死了。在羅馬書 6:6-7 , “ 知道這事,就是我們的舊人與他同釘十字架, 為 要 毀 滅罪身,使我們從此不再服事罪。因 為 死了的人就脫離了罪。 ” 那些在十字架上與耶 穌 基督聯合的人就是在基督裡。神不再像羅馬書 8:1 那樣譴責那些在基督裡的人。 『因此,那些在基督耶 穌 裡,不隨從肉體,只 隨從聖靈的人,就不定罪了。 』當耶 穌 基督復活來到神面前時, 祂 已除去世人所有的罪 孽 。施洗約翰形容耶 穌 是除去世人罪 孽 的羔羊。信 它 的人就脫離了罪,因 為 信 它 的人向律法死了。 所以說一切宗 教 都有救恩的人,是不了解罪和救恩的內容造成的。其他宗 教 中的救恩是這樣的邏輯,當一個人信了一個神,神會在死後帶領信徒進入天堂。這種信仰的原因可能有 很 多,但要使神與信徒之間建立起主從關係,就是信徒必須獻身於神,神會因付出代價而得到回報的觀念。付出的努力。還有一些人相信,他們自己努力通過自我意識訓練達到神的狀態, 並 且他們會因 為 這種努力而得 到某些法律的回報。因此,基督 教 的救贖與其他宗 教 有 很 大不同。 那些說“所有宗 教 都有救贖之道 ” 的基督徒認 為 “ 基督 教 以外的宗 教 也有自己的救贖之道 ” 。有人說爬山不是一條路,而是多條路,就像宗 教 一樣。但是,與其他宗 教 討論基督 教 的救贖是矛盾的。那些說基督 教 救恩與其他宗 教 相似的人, 即 使他們說他們相信耶 穌 基督,他們也不是在基督裡。 所以,那些死在水里的人,也就是那些相信自己與耶 穌 基督死在十字架上的人,神藉著聖靈的力量賜給他們新的生命。聖靈賦予靈生命。接受正式洗禮的人是連這個意思都不知道的人。當...

賜生命的是聖靈;肉是無用的

  賜生命的是聖靈;肉是無用的。 http://m.cafe.daum.net/oldnewman135/ri3R?boardType =   約翰福音 6:63 肉體是無益的:我對 你 們所說的話,就是靈,就是生命。 ” 也就是說,精神已經死了。這就是 為 什 麼 耶 穌 說我們必須活出精神。一個人的身 份 是思想,而不是身體。心裡有出自肉體的心, 也有出自靈的心。羅馬書八章五節說:“因 為 隨從肉體的,體貼肉體的事;隨從聖靈的,才是屬靈的事。 ” 靈魂死去的人會 跟 隨肉體。 那 麼 我們必須 怎 樣做才能 跟 隨聖靈 呢 ?羅馬書八章四節說: “ 使律法的義成就在我們這不隨從肉體,只隨從聖靈的人身上。 ” 律法的要求就是律法在八章三節所說的: “ 律法因肉體軟弱而不能行的,神差遣自己的兒子,成 為 罪身的樣式, 為 罪,被定了罪肉體的罪:』這就是 為 什 麼 耶 穌 基督死在十字架上,這樣人們就可以 跟 隨聖靈而不是肉體。所有在基督裡的人都成 為 聖靈的追隨者,而不是肉體。不隨從肉體就是向肉體死。 羅馬書 6 章 4 節說: “ 所以我們藉著洗禮,與 祂 一同埋葬,歸於死地;叫基督 怎 樣因父的榮耀從死裡復活,我們也該照樣行在新的生命裡。 ” 洗禮是與耶 穌 基督的死聯合。所以死去的人重生了新的生命。洗禮是進出水的儀式。新鮮的身體死去,然後重生 為 靈體。在羅馬書六章六節,肉身彰顯 為 舊人。 『知道這點,我們的舊人與他同釘十字架,罪的身體可能會被 毀 滅,從此我們不應該 為 罪服務。』 舊人不是指肉體,而是隱藏在肉體中的罪性,也就是想要變得像神一樣的貪 婪 。受洗就是從水和聖靈中重生。今天在 教 會中的洗禮是一個 教 儀。不過,也有正式接受的人,但聖經說, 真 正 相信死亡和重生的人,會接受內心的割禮。這是聖靈的洗禮。 從水和聖靈重生與復活是同一個 概 念。在羅馬書 6 章 5 節, “ 我們若照著他死的樣式被栽植在一起,我們也必照著他復活的樣式: ” 做。在哥林多前書 15:44 , “ 所種的是天然的身體; 它 是一個靈性的身體。有天然的身體,也有屬靈的身體。 ” 即 使有肉體,重生的人也看不見也摸不到靈體。當肉身死去時,他可以實現靈體。 肉體和靈體被視 為 彼此的敵人。當肉身(舊人)...