我被基督耶穌所領會

 

我被基督耶穌所領會

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(腓立比書 3:12) 『我不是已經達到了，也不是已經完全了：但我會追隨，如果我可以理解我也為基督耶穌而被理解的東西。

使徒保羅從小就閱讀並掌握了舊約聖經，他一直在等待彌賽亞，但他不知道被釘十字架而死的耶穌是不是彌賽亞。他的內心生活已經變成了一種試圖殺死那些因為他讀了聖經而相信耶穌的人的生活。他找到的是律法，因為他在律法中等待彌賽亞。他遵守律法等待彌賽亞，但他殺死了彌賽亞。法律就是這樣做的。十字架上的死是律法的死。今天許多教會的人說我違背了律法，跟隨了聖靈的律法，但所有不悔改的人在信主之前都受律法的約束，就像加拉太書 3:23 所說的那樣。

主憐憫之，在大馬士革顯現。 “掃羅，你為什麼要迫害我？” “陛下您是誰？” “我是你所迫害的拿撒勒人耶穌。”

像這樣被律法包圍的人必須意識到，即使是像掃羅那樣精通聖經的人也是耶穌的迫害者。主與受苦的人同在。

我們可以看到，耶穌與那些可能因為他而被掃羅逮捕和殺害的人在一起。主與今天因耶穌而受逼迫的人同在。誰是迫害者？他們不是那些與他們的信仰毫無關係的人，而是那些不為自己的自我死亡而悔改並說：“他們承認他們相信耶穌並得救了的人。”

掃羅聽到耶穌的聲音，大吃一驚。他震驚而失明。這位掃羅被改成了保羅，甚至來見哥林多後書所說的第三層天。然而，聖經並沒有詳細作證。他想知道的是，這與大馬士革的經歷或第三天堂的訪問無關。 “效法祂的死，使我認識基督，認識祂復活的大能，分擔祂的苦難。”

他在哥林多前書 15 章寫了關於復活的文章。他寫了他如何遇見復活的耶穌、復活的見證人以及留在地球上的複活的屬靈原則。但他說，地球上的一切都會毀滅。他正在尋找的是“我每天都死去”。領受了聖靈，不是“我要天天活著”。

今天許多教會可能認為十字架是洗禮的必要工具，而十字架是救贖的工具。他們還看到他們試圖依靠十字架的功勞來接受聖靈的洗禮。聖靈賜給悔改的人。主說：“谁愿意跟從我，就必須捨己，天天背起他的十字架跟從我。”他們必須成為門徒，這樣真理才能使他們自由。不做弟子，只有腦袋知道，行不通。不管你背誦多少真理，它都不起作用。當他們體驗到真相時，它讓我們自由。 “知道真相就是去體驗和體驗它。”在十字架上，耶穌為全人類而死。知道這一點並不重要。知道真相就是去體驗它。你必須經歷十字架。只有這樣，十字架才會成為真理，讓你自由。這就是為什麼我們必須每天背起我們的十字架。這是一種否定自己的方式。保羅說：“我天天效法他的死。”

洗禮是與耶穌的死結合。從那天起，聖徒們每天所追求的就是模仿他的死。聖徒每天都要背起他們的十字架。人們似乎認為受洗和接受聖靈是一切的結束。他們認為救恩是完全的。所以他們在談論得救的確據。保羅說：“我想盡一切辦法從死裡復活，效法他的死。” “我正在嘗試達到回收”是否意味著沒有回收？救恩一旦開始，救恩就必須繼續。

在腓立比書 2 章 12 節，“所以，我親愛的，你一直遵從的，不是只在我面前，而是現在更在我不在的時候，當恐懼戰兢作成你自己的救恩。”

然而，在今天的許多教會中，我們經常看到剛加入教會的人說，如果他們承認自己的罪並相信耶穌是上帝的兒子，並且他死在十字架上為他的罪贖罪，他們就得救了。他們說，“主會永遠與你同在。”他們喜歡談論證實性和直接的救恩。救恩是神決定的。

因為他們所有的罪都被赦免了，過去的、現在的和將來的罪，他們甚至沒有經歷過世上的罪。所以他們來到教堂，每天認罪，為他們的罪尋求寬恕。這些人腦子裡有真理，卻不知道真理。知道就是知道亞當認識夏娃。十字架只不過是逃避罪惡。他們不是進入十字架的人。信徒必須向罪死，而不是赦免罪。向罪死的人會想到罪的根源。但那些尋求罪得赦免的人卻仰望他們罪的果實。思考罪的根源的人會意識到貪婪的原因是自我，但他認為看到罪的果實的人只能通過去除它的果實而成為聖潔。所以，看罪的果子的人不知道十字架的意義，可以說是不知道真理的人。因為他們不知道真理，他們不是耶穌的門徒，而是迫害耶穌的人。