你們觀察日、月、時、年。我怕你

 

你們觀察日、月、時、年。我怕你

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（加拉太書4:8-11）『然而，當你們不認識上帝的時候，你們卻侍奉那些生性不是神的人。

可是現在，你們認識了神，或者不如說是認識了神之後，怎麼又轉向軟弱乞討的元素，又想被奴役呢？你們觀察日、月、時、年。我怕你，免得讓你白費功夫。』

再次成為奴隸意味著保持初等教育（摩西律法）。它指的是遵守法律的日子、月份、節日和年份。當然，這將包括法律中的其他內容。保持初等教育（法律）的行為使耶穌基督在十字架上受死的意義是徒勞的。箴言 26 章 11 節說：“狗怎樣回吐嘔吐物，愚昧人怎樣回到愚昧狀態。”

他們說他們已經逃離了律法，進入了恩典，再遵守律法就像狗的愚蠢行為。在彼得後書 2:22 中，使徒彼得也表達了同樣的看法。 『但是按照真正的諺語發生在他們身上，狗又變成了自己的嘔吐物；給她洗過的母豬在泥潭里打滾。

這是彼得對假教師所說的話。在 2:20，“因為如果他們因認識主和救主耶穌基督而逃脫了世界的污染之後，他們再次被纏住並被克服，他們的結局比開始更糟糕。”被糾纏就是再次被法律束縛。

以色列在法老的統治下處於苦難之中，他們向上帝呼求。出埃及記 2:23 說：“久而久之，埃及王死了。以色列人因受奴役而歎息，哭泣，他們的呼求因” 神呼召摩西說，在出埃及記 3:7 中，“耶和華說，我確實看見了我在埃及的百姓的苦難，也聽見了他們因監工而哭泣的事。因為我知道他們的悲傷； 3:9-10，“因此，現在看哪，以色列人的哀求臨到我，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。”

因此，通過逾越節的羔羊，以色列人被帶出埃及。他們見證了紅海分開的奇蹟。然而，當他們進入曠野，當人們沒有食物時，他們渴望埃及，並對出埃及記 16:3 的內容表示不滿。然而，上帝從天上賜給他們美味的食物。百姓到了西奈山，進去接受神賜的約版，摩西四十天后沒有回來，百姓就造了一個金牛犢的偶像。

在出埃及記 32:1，“百姓見摩西遲遲不下山，就聚集到亞倫那裡，對他說，起來，為我們造神，在我們前面走；至於把我們從埃及地領上來的這位摩西，我們不知道他的下場。司提反在使徒行傳 7:39-40 談到了這一點：“我們的祖宗不肯順從他，將他從他們身邊趕走，心裡又轉回埃及， 40 對亞倫說，使我們成為神，在我們前面走：至於把我們從埃及地領出來的這位摩西，我們不知道他的下場。這意味著人們的心轉向埃及。因此，在出埃及記 32:28 中，“利未人就照摩西的話行了，那日百姓中喪生的約有三千人。”

在以色列人進入迦南地之前，從每個支派中挑選了12個探子，進入迦南探查。四十天后，十個探子報告說：“如果我們進入迦南，我們就會死。”約書亞和迦勒說：“如果你進去，你就可以擁有應許之地。”但所有人都相信了十個探子的話，都哭了。在民數記 14:1-4 中，“全會眾都放聲大喊；那天晚上，百姓哭了。以色列眾人都向摩西和亞倫發怨言。全會眾對他們說，願上帝賜予我們死在埃及地！不然上帝會死在這曠野！為什麼耶和華將我們帶到這地，倒在刀下，使我們的妻子和孩子成為獵物？我們回到埃及不是更好嗎？他們彼此說，讓我們立一個船長，回埃及去吧。

人民的心仍然是埃及。百姓向上帝呼求勞苦，將他們救出埃及，但他們即將返回埃及。在大約 200 萬人中，除了兩人之外，其他所有人都將返回埃及。當人們準備用石頭打摩西和亞倫時，上帝出現了，並在民數記 14:23-24 中說道。 『他們肯定不會看見我向他們列祖起誓的土地，任何激怒我的人也不會看見：但我的僕人迦勒，因為他有另一個靈魂，並且完全跟隨我，我要把他帶到他去的地方；他的後裔將擁有它。摩西求神饒恕百姓，於是神讓所有從埃及出來的人（舊人）死在曠野，只允許孩子和在曠野出生的人（Saeraam）進入迦南。所以，所有離開埃及的人（除了孩子）都死在曠野四十年。

耶穌履行了舊約，即律法，並給予人民自由，但以色列人說他們會遵守律法。即使在今天，信徒們已經在教會中通過恩典聽到了福音，並在基督裡得到了自由，他們把律法帶回來了。這就像過去的以色列人回首埃及一樣。你已經在基督裡向世界死了，你正在回頭看世界。你已經為法律而死，但你又在回顧法律。這就是記住羅得的妻子的意思。羅得的妻子回頭一看，變成了一根鹽柱。

同樣在路加福音 9:62 中，“耶穌對他說，沒有一個人把手扶著犁向後看，不配進神的國。”回首往事意味著他們把心意放在了世界上。那些被福音釋放的人，就像那些想要回歸律法的人一樣。那些希望回歸律法的人再次被鎖在罪中。自由人想回到法律的監獄