我與基督同釘十字架

 

我與基督同釘十字架

 

（加拉太書 2:20-21）『 我已經與基督 同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是基督 在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。我不廢掉　神的恩．義若是藉著律法得的、基督 就是徒然死了。』

猶太人有上帝選民的觀念，他們認為自己不是罪人，因為他們遵守了律法。所以當你看著外邦人時，你認為他們是罪人。猶太人與外邦人交往被認為是違法的。同樣，外邦人故意避開猶太人，因為他們普遍了解法律。然而，猶太人向外邦人傳講神的福音。在異像中，彼得看見一隻不潔的動物從天而降，裹著一塊布。不潔的動物象徵陌生人。上帝在異像中向哥尼流顯現，並告訴他去見彼得。於是彼得和哥尼流相遇並傳福音。

在使徒行傳 11:2-4 中，“彼得到了耶路撒冷，那些受割禮的人與他爭論說，你到未受割禮的人那裡去，和他們一起吃飯。彼得卻把這件事從頭排練，吩咐他們說，

在使徒行傳15:1-2『有幾個從猶大下來的人教訓弟兄們說，你們若不照摩西的方式受割禮，就不能得救。因此，當保羅和巴拿巴與他們發生不小的爭論和爭論時，他們決定讓保羅和巴拿巴，以及其他一些人，就這個問題上耶路撒冷去見使徒和長老。 』因此，在耶路撒冷大會上，基督徒得出結論，不再需要割禮。

雖然他認為彼得這樣偏離了律法，但他自己也有按照律法軟弱的時候。彼得參觀安提阿教會的時候，正與保羅、巴拿巴和外邦信徒一起吃飯，雅各從耶路撒冷派來一個猶太人來吃飯。彼得在與外邦人吃飯的時候，無意間換了座位，挪到了進飯廳的猶太人身邊，巴拿巴也這樣做了，坐在那裡的猶太人都動了。所以保羅不得不為這種情況責備彼得。

在哥林多前書 5:6 保羅說，你的榮耀是不好的。難道你們不知道一點面酵可以使整個團團產生酵嗎？保羅說：“隨著酵立刻散開，把淫亂的人趕出去，教會也能如此。”同樣，如果人與人之間溝通不暢，對律法的錯誤觀念會變得像面酵一樣。

在加拉太書 2:15-16 中，“我們這生來是猶太人，不是外邦人的罪人，既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，就連我們也信了耶穌基督，叫我們因信基督稱義，不因行律法稱義：因為凡有血氣的，都不能因行律法稱義。猶太人和外邦人都是罪人，但據說稱義只來自於對耶穌基督的信仰，而不是法律。

在羅馬書 3:9-10，“然後呢？我們比他們好嗎？不，絕不是：因為我們之前已經證明猶太人和外邦人都在罪之下；正如經上所記，沒有義人，不，沒有一個：只有當我們在基督裡成為義人時，我們才能得救。在羅馬書 3:20 中，“因此，凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義，因為律法本是叫人知罪。”

沒有稱義的身體，這意味著地球上的所有人都無法在肉身中稱義，因為他們渴望在肉身中變得像上帝。

法律說的很清楚。這就是為什麼我們必須脫去肉體，進入基督。只有與耶穌同死的人才能進入基督。那些順從上帝話語的人就是那些否認自己的人。因此，順服上帝告訴我們，那些不與耶穌基督同死的人，不能因肉體而順服上帝的話語。

你不能因律法稱義，你只能因信耶穌基督而稱義。在今天的大多數教會中，可能沒有人不知道這個詞。但是，你為什麼還要講這個故事呢？原因是因為口裡說我們得救是因信，而不是因行為。這個行為是我們的舊自我與耶穌在十字架上的死亡。