誰是看不見的上帝的形象

 

誰是看不見的上帝的形象

 

（歌羅西書 1:14-15）我們在愛子裡得蒙救贖、罪過得以赦免。 愛子是那不能看見之　神的像、是首生的、在一切被造的以先．

上帝的形像是什麼？有許多人將上帝的形象誤解為一種性格。所以他們認為有些東西是對人有益的，因為他們有神的性情。然而，人活在世上，卻說自己犯了很多罪，失去了神的性情，需要恢復。

“上帝說，讓我們照著我們的形象，按照我們的樣式造人。”於是就有了這樣的說法：“上帝按照自己的形象創造了人，他按照自己的形象創造了男人和女人。”上帝的形像不是人眼所見的形象。在約翰福音 4 章 24 節，『神是個靈；敬拜祂的，必須用心靈和誠實敬拜祂。』這靈在活物身上表現為聖靈的大能。這是上帝的形象。在歌羅西書 1 章 15 節，“誰是無形之神的像，是萬有之長子：”

雖然上帝是不可見的，但耶穌是以“可見的形式”出現的那一位。

在以賽亞書 9 章 6 節，“因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他的名要稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平王子。

以賽亞說獨生子（耶穌基督）是全能的神，永遠的神。這就是為什麼他稱他為以馬內利，意思是“上帝與我們同在”。希伯來書 1 章 3 節說：“他是他榮耀的光輝，是他本位的顯像，又用他權能的命令托住萬有，他自己潔淨了​​我們的罪孽，就坐在至高無上的陛下”。

同樣在約翰福音 1:18 中，“從來沒有人見過神；在父懷裡的獨生子已將他宣告出來。在約翰福音 14 章 9 節，“耶穌對他說，我和你在一起這麼久，你還不認識我嗎，腓力？戴帽子的人見過我，也見過父親；那麼你怎麼說，將父顯給我們看呢？

它說上帝在耶穌基督裡。不可見的上帝已通過耶穌基督顯明為可見的上帝。就是說神在創世之前就已經計劃好了，神要以這樣的神出現在這個世界上。在以弗所書 1:4 中，“照他在創世以前在他裡面揀選了我們，使我們在他面前以愛心成為聖潔，無可指責：”

耶穌是教會的元首。耶穌高於一切，但今天世界上的一切還沒有順服他。在希伯來書 2:8 中，“你將萬有都服在他的腳下。因為他將一切都順服在他之下，沒有留下任何不服在他之下的。但是現在我們還沒有看到所有的東西都放在他的下面。”為什麼人們還看不到呢？在希伯來書 1 章 13 節，“但在任何時候，天使對哪一位說，坐在我的右邊，等我以你的仇敵為你的腳凳？”主升天的原因是要使萬物服從他。

在以弗所書 1:23，“他的身體，就是那充滿萬有者所充滿的。”因著在萬有之上作教會元首的主，教會在萬有中充滿了萬有。因為教會是主的身體。一切都通過教會充滿了屬天的東西。不是所有的教會都是這樣，而是悔改的教會。悔改的人凡事都成為教會。只有那些與耶穌一起在十字架上嚐過死味的人才成為教會。因此，教會的每個成員都成為一個教會。藉著聖徒的合一，萬物都被充滿。

充滿萬物的教會成為只為那些與耶穌一起在十字架上嚐過死味的人的教會。奉耶穌的名禱告的人，就是在坐在上帝右邊的基督裡。即使是那些祈禱的人，也只有坐在上帝的右邊才能獲得權柄。我們奉耶穌的名祈禱我們去教堂，但如果我們不與基督坐在上帝的右邊，我們就不會得到權柄。神已經使萬物服從，但我們這仍然在萬物中的人卻沒有看到。這裡有一座教堂。教會的元首在萬有之上與教會有什麼關係？召會就是升天的基督。聖經告訴我們，為了與教會的元首基督聯合，我們必須成為他的軍隊。聖徒必須成為得勝者。與誰爭戰，萬事順從？它是撒旦重生的教會有權威。

主是教會萬有的元首，教會在萬事上就是祂的腳。救恩是讓每一個聖徒都成為一個教會，但沒有聖徒的合一，就無法獲得能力。那個教會的意思是重生的教會。召會不是召會的建造，乃是重生的聖徒，聖徒的聯合有能力。今天，看不到萬物屈服的教會，不是一個能與撒但戰鬥的服兵役的教會。在今天的教會中，那些與死在十字架上的耶穌基督聯合的人是看不見的，只說耶穌的寶血。