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  我與基督同釘十字架   （加拉太書 2:20-21 ） 『   我已經與 基督   同釘十字架．現在活著的、不再是我、乃是 基督   在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、 為 我捨己 。我不廢掉　神的恩．義若是藉著律法得的、 基督   就是徒然死了。 』 猶太人有上帝選民的觀念，他們認 為 自己不是罪人，因 為 他們遵守了律法。所以當 你 看著外邦人時， 你 認 為 他們是罪人。猶太人與外邦人交往被認 為 是違法的。同樣，外邦人故意避開猶太人，因 為 他們普遍了解法律。然而，猶太人向外邦人傳講神的福音。在異像中，彼得看見一隻不潔的動物從天而降， 裹 著一塊布。不 潔的動物象徵陌生人。上帝在異像中向哥尼流顯現， 並 告訴他去見彼得。於是彼得和哥尼流相遇 並 傳福音。 在使徒行傳 11:2-4 中， “ 彼得到了耶路撒冷，那些受割禮的人與他爭論說， 你 到未受割禮的人那裡去，和他們一起吃飯。彼得 卻 把這件事從頭排練，吩咐他們說， 在使徒行傳 15:1-2 『有幾個從猶大下來的人 教 訓弟兄們說， 你 們若不照摩西的方式受割禮，就不能得救。因此，當保羅和巴拿巴與他們發生不小的爭論和爭論時，他們決定讓保羅和巴拿巴，以及其他一些人，就這個問題上耶路撒冷去見使徒和長老。 』因此，在耶路撒冷大會上，基督徒得出結論，不再需要割禮。 雖然他認 為 彼得這樣偏離了律法，但他自己也有按照律法軟弱的時候。彼得參觀安提阿 教 會的時候，正與保羅、巴拿巴和外邦信徒一起吃飯，雅各從耶路撒冷派來一個猶太人來吃飯。彼得在與外邦人吃飯的時候，無意間換了座位， 挪 到了進飯廳的猶太人身邊，巴拿巴也這樣做了，坐在那裡的猶太人都動了。所以保羅不得不 為 這種情況責備彼得。 在哥林多前書 5:6 保羅說， 你 的榮耀是不好的。難道 你 們不知道一點面酵可以使整個團團 產 生酵 嗎 ？保羅說： “ 隨著酵立刻散開，把淫亂的人 趕 出去， 教 會也能如此。 ” 同樣，如果人與人之間溝通不暢，對律法的錯誤觀念會變得像面酵一樣。 在加拉太書 2:15-16 中， “ 我們這生來是猶太人，不是外邦人的罪人， 既 知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶 穌 基督，就連我們也信了耶 穌 基...

  如果我們與基督同死，我們相信我們也會與他同活   （羅馬書 6:8-11 ）我們若是與 基督   同死、就信必與他同活．因 為 知 道 基督   既 從死裡復活、就不再死、死也不再作他的主了 。   他死是向罪死了、只有一次．他活是向　神活著。這樣、 你 們向罪也當看自己是死的．向　神 在 基督   耶 穌   裡、卻當看自己是活的。   關於罪，只有與耶 穌 同死在十字架上的人才 真 正與耶 穌 聯合。換句話說，一個沒有向罪死的人不能說是與耶 穌 聯 合。耶 穌 讓我們明白如何解決罪的問題。事實是，當我們 為 罪與耶 穌 同死時，聖徒在耶 穌 的十字架上一勞永逸地死了。羅馬書 6:7 清 楚地說明死人已脫離罪。如果 你 不與耶 穌 同死， 你 的罪仍然存在。如果信徒不否認自己，罪就會存在。 『因 為 他死了，是向罪死了一次；但他活著，是向神活著。同樣， 你 們自己也當向罪死了， 卻靠 著我們的主耶 穌 基督向神活著。』 我們向罪死了，千萬不要忘記，我們不能回到從前的自己，思念已經死了的前夫。我們必須過一種受聖靈引導的生活，這樣罪惡就不再統治我們了。我們必須放棄“我該 怎麼 做 ” 的想法。 “ 我 ” 的存在，不是可以那樣生活的存在。所以，我們必須捨己，只受聖靈的引導。我們都是罪的奴 隸 。然而，耶 穌 已經和悔改之人的罪一起永遠地死在十字架上。因此，我們必須每天過著死亡的生活。 這個世界是撒旦的國度。 既 然沒有上帝的善， 它 本身就是惡的。當彼拉多也問耶 穌 時，他說： “ 我的國不在這個世界，而在天上。 ” 耶 穌 在約翰福音 16 章 11 節說： “ 為 審判，因 為 這世界的王已受審判。 ” 當撒旦在曠野試探耶 穌 時，他把世界上的萬國都指給他看，說： “ 這些國都是給我的，如果 你 向我下拜，我就把 它 們給 你 。 ” 整個天國都是神創造的，撒但說這話的時候，耶 穌 什 麼 也沒說。 在約翰一書 2:16 中， “ 因 為 世上一切的，肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界。 ” 做過。 畢竟，聖經告訴我們，世界上的一切都來自撒旦。對世界的愛不是來自上帝。在約翰一書 2:15 ， “ 不要愛...

  如果我們與基督同死，我們相信我們也會與他同活   （羅馬書 6:8-11 ）我們若是與 基督   同死、就信必與他同活．因 為 知 道 基督   既 從死裡復活、就不再死、死也不再作他的主了 。   他死是向罪死了、只有一次．他活是向　神活著。這樣、 你 們向罪也當看自己是死的．向　神 在 基督   耶 穌   裡、卻當看自己是活的。   關於罪，只有與耶 穌 同死在十字架上的人才 真 正與耶 穌 聯合。換句話說，一個沒有向罪死的人不能說是與耶 穌 聯 合。耶 穌 讓我們明白如何解決罪的問題。事實是，當我們 為 罪與耶 穌 同死時，聖徒在耶 穌 的十字架上一勞永逸地死了。羅馬書 6:7 清 楚地說明死人已脫離罪。如果 你 不與耶 穌 同死， 你 的罪仍然存在。如果信徒不否認自己，罪就會存在。 『因 為 他死了，是向罪死了一次；但他活著，是向神活著。同樣， 你 們自己也當向罪死了， 卻靠 著我們的主耶 穌 基督向神活著。』 我們向罪死了，千萬不要忘記，我們不能回到從前的自己，思念已經死了的前夫。我們必須過一種受聖靈引導的生活，這樣罪惡就不再統治我們了。我們必須放棄“我該 怎麼 做 ” 的想法。 “ 我 ” 的存在，不是可以那樣生活的存在。所以，我們必須捨己，只受聖靈的引導。我們都是罪的奴 隸 。然而，耶 穌 已經和悔改之人的罪一起永遠地死在十字架上。因此，我們必須每天過著死亡的生活。 這個世界是撒旦的國度。 既 然沒有上帝的善， 它 本身就是惡的。當彼拉多也問耶 穌 時，他說： “ 我的國不在這個世界，而在天上。 ” 耶 穌 在約翰福音 16 章 11 節說： “ 為 審判，因 為 這世界的王已受審判。 ” 當撒旦在曠野試探耶 穌 時，他把世界上的萬國都指給他看，說： “ 這些國都是給我的，如果 你 向我下拜，我就把 它 們給 你 。 ” 整個天國都是神創造的，撒但說這話的時候，耶 穌 什 麼 也沒說。 在約翰一書 2:16 中， “ 因 為 世上一切的，肉體的情慾，眼目的情慾，今生的驕傲，都不是出於父，而是出於世界。 ” 做過。 畢竟，聖經告訴我們，世界上的一切都來自撒旦。對世界的愛不是來自上帝。在約翰一書 2:15 ， “ 不要愛...