你们要圣洁，因为我是圣洁的。

 

利未记的主题是圣洁。 圣洁不是指洁净的生活，而是指献给神的生活。 献给神就是在神面前毁灭。 这与耶稣所说的“否认自己”在同一上下文中。 所以，圣洁意味着生命不同于世上的生命。

利未记 11:44-45 说，“我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。

在这里，教会的人将『你们要因此圣洁自己，你们要成为圣洁』这句话理解为一种以真诚的心生活的方式。然而，这个词的意思不是从父母生，而是从神为神而生。这意味着前一个已经死了。圣经说的是人的改变，而不是心境的改变。『 你们也不可在地上的爬物污秽自己 』

无论人多么干净，地上的爬虫都会玷污他的身体。 同样，圣人虽然说他们是从神生的，但他们仍然是不放弃父母所生属性的人。

当以色列人离开埃及时，他们经历了红海的奇妙分开，但他们在迦南地面前否认了上帝的约。 除了约书亚和迦勒，并不是每个人都相信上帝的约。 所以，他们不能进入迦南，都死在旷野。 只有那些出生在旷野，出埃及记和约书亚迦勒的孩子才能进入迦南。 进入迦南的人是带着新约进入的新人。 神眼中的圣洁者是进入新约的新人。『 你们要圣洁，因为我是圣洁的。』 这些是神的话，使旧人死去，重生为新人。 献给神的生命，就是在神面前毁灭旧人。 在利未记中，有五种关于圣洁的解释。 圣洁的上帝、圣洁的圣职、圣洁的人民、圣洁的土地、圣洁的救主。 这些话是通过地上的事物来解释神的国度的事情。

圣洁的上帝在公义和爱中表现出来。 没有正义就没有爱，没有爱就没有正义。 圣洁的上帝是好的。 只有神是善的，除了神之外的一切众生都可以说是恶的。 所有在上帝之约中的人都成为圣洁。

神圣的祭司是利未支派。 只有利未人是只做上帝工作的支派。 在利未记 25:32-33， “然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。 若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。』

利未人得到了房子。 利未人的房子总是有保障的。 今天，利未人不担任牧师的职务，而是在基督里的人。 所以他们得到了神的国的保证。

利未人作为一群祭司，在他们的生活中得到了要遵守的教仪，因为他们必须来到圣洁的上帝面前，除非他们是圣洁的，否则他们就不能到上帝那里去。 今天，那些在基督里的人可以直接来到神面前。 因为那些在基督里的人是圣洁的。

在利未记 22:9 中， “所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。”

如果他们不遵守上帝的命令，他们就会死，因为罪人会死。 所以罪人必须死才能进入基督。 因为信徒不能自己死，他们与耶稣基督同死。 那些没有与基督同死的人不能成为神国度的祭司。 只信耶稣的人不会成为祭司，但与耶稣同死的人成为圣洁的祭司。

要成为圣洁的子民，我们必须与神立新约。 利未记 10:10『 使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。』

约外的都是不洁净的，约内的都是洁净的。在利未记中，上帝给出了各种辨别规则。吃什么、喝什么、什么时候出生、埋葬、如何对付麻风病人、漏气等等。通过他们的所有戒律来辨别他们是一个圣洁的人。

今天教会中的大多数人都记得神的这些话。这就是为什么牧师说让我们成为圣洁的人。但我们不能使自己成为圣洁的人。只有当我们相信神的约时，神才会使我们成为圣洁。那个盟约就是放弃“我”的存在。不是我试图成为圣洁，而是上帝记得盟约，并在舍己的生活中使它成为圣洁。

利未记 18-27 章描述了圣地。圣地的意思是迦南，神所应许的土地。迦南象征神的国度。神应许以色列人迦南圣地，因为神国度的子民最终的目的地是神的国度。在神的国度里犯了罪的灵来到了这个世界，但他们必须返回的家乡是神的国度。

因此，通过地球的应许来思想上帝的国度。然而，在这个世界上，大多数人只想到土地。在利未记 25 章有安息日的规则。安息日是进入基督的入口。因此，上帝告诉以色列人通过安息日思考上帝的国度。在利未记 25:2 中， “你晓谕以色列人说，你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。” 摩西律法，守安息日，就是要找到基督并进入基督。

关于圣洁的救主，利未记处理罪的问题。 希伯来书 10:1 说， “律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物，叫那近前来的人得以完全。”

即将到来的好事是耶稣基督。 就是要发现通过摩西律法而来的基督。 否则，我们仍然受法律约束。

加拉太书 3:23 说， “但这因信得救的理，还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。” 信心是耶稣基督。 如果你意识到并相信基督将来会通过律法降临，上帝就会通过应许的基督来拯救你。 然而，以色列人相信只有献祭才能赦罪并得救。

在马可福音 10:45， “ 因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

赎价的意思是神买赎那些用耶稣宝血悔改的人。 在旧约中，通过动物献祭，罪人的罪得到赦免。 然而，在这种情况下，受害者是罪人。 受害者和罪人不是分开的，而是合而为一的。 赎价在于死者与罪人的结合。

人们相信耶稣，相信他们的罪通过血得了赦免，但如果耶稣和死在十字架上的罪人不合而为一，血的工作就不会发生。 所以，在罗马书 6:6-7 中， “因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人，是脱离了罪。”