你說我是誰？

 

你說我是誰？

 

（馬太福音 16:13-20）耶穌到了該撒利亞腓立比 的境內、就問門徒說、人說我人子是誰。〔有古卷無我字〕 他們說、有人說是施洗的約翰 ．有人說是以利亞 ．又有人說是 耶利米、或是先知裡的一位。 耶穌 說、你們說我是誰。 西門 彼得 回答說、你是基督 、是永生　神的兒子。 耶穌 對他說、西門 巴約拿 、你是有福的．因為這不是屬血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。我還告訴你、你是彼得 、我要把我的教會建造在這磐石上．陰間的權柄、不能勝過他。〔權柄原文作門〕 我要把天國的鑰匙給你．凡你在地上所捆綁的、在天上也要捆綁．凡你在地上所釋放的、在天上也要釋放。 當下、耶穌 囑咐門徒、不可對人說他是基督 。

 

我們必須思考耶穌是否來到了北方的這個地方，耶路撒冷對面。南有死海和猶太，北有以加利利湖為中心的加利利地區。耶穌沒有從加利利到南方的猶太去，但我們必須知道這意味著什麼。聖經中有一個地方叫凱撒利亞，也有腓立比。凱撒利亞是一座位於中央海濱的城市，是羅馬總督官邸的所在地。從歷史上看，它是一個城市，許多建築物已經建成並消失了。與腓立比書有關，腓立比是位於馬其頓（希臘北部）的第一個歐洲城市。這是我們從亞洲搬到歐洲後遇到的第一個大城市，保羅去那裡建立了一個教會。

順便說一下，該撒利亞腓立比的地方與他們無關。它位於以色列最北端的黑門山腳下。耶穌出生時即位的希律大帝有幾個兒子，其中之一是希律腓力。他在那裡建造了一座城市，並以羅馬皇帝凱撒的稱號命名為凱撒利亞，並以自己的名字命名為凱撒利亞腓立比。菲利普這個名字也是偉大的亞歷山大大帝的父親的名字。

這座城市被封為皇帝，意味著這座凱撒利亞腓立比從外表上看是一座氣勢恢宏的城市，也是一座供皇帝使用的聖殿。順便說一句，耶穌和他的門徒來到了羅馬皇帝的城市。耶穌和他的門徒，大多來自加利利的鄉下，一定非常破舊不堪，根本不適合這樣一個宏偉的城市。

耶穌特意帶著他的門徒來到羅馬皇帝的城市，這座城市的輝煌和偉大的羅馬榮耀。首先，是為了在指著十字架之前訓練門徒。當耶穌問：“人們稱誰為人子？”時，門徒說：“有人說是施洗約翰，有人說是以利亞，有人說是耶利米或其中一位先知。”人們認為耶穌是施洗約翰、以利亞、耶利米或先知之一。

在這裡，人們提到的是上帝的先知。所以人們知道耶穌是先知。看著耶穌所做的事和他教導的內容，我認為他一定是上帝派來的，但他們認為耶穌是先知而不是彌賽亞。他不認為他的人民是等待了這麼久的彌賽亞。

順便說一下，耶穌的意圖是關心門徒的想法。當時，羅馬在羅馬和平的旗幟下進行了一場征服戰爭。就是用武力征服別國來實現和平。所以，當時羅馬追求的是強大的力量。在這樣的地方，耶穌問他的門徒：“你們認為我是誰？”關於耶穌的問題，西門彼得回答說：“主是基督，是永生神的兒子。”

這是一個充滿信心的詞。是上帝使這件事為人所知。然而，這種信仰並不是與得救直接相關的信仰。因為在第 16 章耶穌告訴彼得他是撒旦。耶穌說：“我要把天國的鑰匙給你：你在地上捆綁的，在天上也捆綁；你在地上鬆開的，在天上也鬆開。當信徒準確地解釋救恩，聽到並相信聽者的罪得赦免時，他就會得到罪的赦免。聖徒是那些在耶穌基督裡的人，他們通過聖靈的力量來做這些事情。不過，這些聖人也有肉身，活在這個世界上，有困難。

在羅馬書 7:21-25 中，“我發現一條律，就是當我行善時，惡就與我同在。因為我喜歡神的律法，喜歡裡面的人：但我在我的肢體中看到另一個律，與我思想的律交戰，使我被囚禁在我肢體中的罪律之下。我真是個可憐的人啊！誰能救我脫離這死亡的身體？我通過我們的主耶穌基督感謝上帝。因此，我自己以心靈來侍奉上帝的律法；肉體卻是罪的律。 』

路加福音 22:28-32 『在我的試探中，與我同在的就是你們。我將一個國度賜給你們，正如我父所賜給我的一樣；好叫你們在我的國度在我的席前吃喝，坐在寶座上審判以色列十二個支派。主說，西門，西門，看哪，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失信。當你悔改了，要堅固你的弟兄。 』

說這話之前，有一幕弟子爭辯說：“誰大？”耶穌說：“服事的人為大。” “誰是偉大的”的爭論始於利百加的子宮。在母親的子宮裡，兩個人爭吵不休。上帝對利百加說：“偉大的將服務於小的。”這成為上帝在地球上的國度。主說他將神的國託付給他的門徒，他們總是一起經歷所有的考驗。好吧，他們還沒準備好。尤其是對彼得，耶穌稱他以前的名字為西門。這意味著撒旦會倒下。但耶穌敦促彼得迴轉並加強他的兄弟們。

像耶穌一樣，彼得在水面上行走。弟子們目瞪口呆地看著這一幕。彼得知道，單單仰望主，他就變得像主了。但他也發現，在這個身體裡，他直到最後都無法仰望主。當他看到風暴的那一刻，他掉進了水里。在某些時候，肉體“因信仰而墮落”。三年後，耶穌又對彼得說：“西門，西門，看哪，撒但想要得著你們，好篩你們，如同篩麥子：”。

正如撒旦對約伯所做的那樣，他對彼得也是如此。耶穌回答彼得說：“你以為我是誰？”彼得回答說：“主是基督，是神的兒子。”他們毫無疑問地做出了回應。儘管如此，他還是否認了十字架上的耶穌。這指明是彼得在十字架前完全逃跑了。身體是肉體，精神是精神。肉體永遠不會改變。你必須重生。所以，代表肉身之心的老者，必須先死後重生。

在羅馬書 6:3-4 中，“難道你們不知道，我們受洗歸入耶穌基督的人，是受洗歸入他的死嗎？”因此，我們通過洗禮入死與他一同埋葬：就像基督因父的榮耀從死裡復活一樣，我們也應該如此行事，活得煥然一新。 』