老人必須死

 

老人必須死

 

彼得 說、看哪、我們已經撇下自己所有的跟從你了。 耶穌 說、我實在告訴你們、人為　神的國、撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、兒女、 沒有在今世不得百倍、在來世不得永生的。 耶穌 帶著十二個門徒、對他們說、看哪、我們上耶路撒冷 去．先知所寫的一切事、都要成就在人子 身上．他將要被交給外邦人、他們要戲弄他、凌辱他、吐唾沫在他臉上． 並要鞭打他、殺害他．第三日他要復活。這些事門徒一樣也不懂得、意思乃是隱藏的、他們不曉得所說的是甚麼。 （路加福音 18：28-34）

 

耶穌告訴他的門徒，他將在苦難中死去，並在第三天復活。 』。他們認為彌賽亞只是創造奇蹟的彌賽亞，所以他們認為這是統治世界的彌賽亞，後來他們想在耶穌的左右兩邊都有一個位置。其他十名弟子聞言，頓時怒火中燒。並不是所有的門徒都對耶穌的贖價死亡感興趣。

『耶穌對他們說，你們所求的，你們不曉得，我所喝的杯，你們能喝嗎？並接受我所受的洗禮？ 』 耶穌所說的杯和洗禮意味著死亡。門徒也將喝下苦杯。

耶穌基督死於人的罪，這是世界上最嚴重的死亡。那個死就是罪人的死。悔改並進入基督的罪人受到審判。這就是為什麼當上帝看到悔改的罪人也因耶穌的死而死時，他救贖了它。耶穌降生在這個世界上是為了拯救罪人（死亡）。那些悔改並在十字架上合一的人將他們的罪孽轉嫁到死去的耶穌身上，耶穌的死被認為是罪人的死。這就是為什麼從死裡復活的耶穌的義要傳遞給那些在基督裡的人。

 對於那些在耶穌基督裡的人來說，罪被傳遞給了耶穌，公義被傳遞給了罪人。這通過相互關係成為信仰。信仰不是單方面的。這就是為什麼罪人若不悔改就不能得救的原因。由於在當今許多教會中悔改被視為認罪，因此信仰被認為是片面的。他們太容易想到救恩了。人們認為“如果我相信，我就會得救”。也正是因為很多傳道的人，沒有說出脫掉舊人衣服的重要話語，而是說如果他們接受耶穌，他們就會得救。

既然耶穌為信徒贖了罪，人的罪就可以用耶穌的寶血洗淨。然而，接受罪的赦免並不是得救的關鍵。得救的關鍵是，犯罪的老人必須先死才能得救。想自己（自己）的老人，只有死了才能得救。耶穌為所有的罪而死，但他沒有為罪的根源而死。罪的根源必須死。然而，犯罪的結果是人無法幫助的。所以，信這個字，可以說是老者死後的信。

那些有罪根源的人沒有信心，但死人會得到來自天堂的信心禮物。這是恩典。耶穌反而死了，在『信此的人必得救』中，說是對是錯，要看老人有沒有被處理。

老人必須與死在十字架上的耶穌聯合而死。這就是死亡的過程，重生就是死亡的過程。洗禮是舊人死後重生的秘訣，是得救的核心。今天活著的人與耶穌死在2000年十字架上的時間和地點和中東地區有區別，但在合一中同死是基督的啟示和奧秘，是超自然的工作只有上帝才會這樣做。

聖經稱之為“新創造”。如果信徒通過他的話語相信神的整個宇宙，他也會相信。聖經不是以科學的方式寫成的。聖經說，地上的所有人都像在神忿怒之下的監獄。這就是為什麼上帝沒有說他愛世上的每一個人。神在人犯罪之前就愛他，但他不愛罪人。如果你懷疑這一點，你就被魔鬼欺騙了。

罪人生來就有他們原罪的本性。所以人類繼續犯罪。這意味著即使我們相信如果我們悔改我們的罪，上帝會用耶穌的寶血洗淨世人的罪孽，但上帝甚至不會寬恕舊人，罪的本質。這就是為什麼上帝不寬恕罪人的原因。不是人們會為世人的罪悔改，而是當他們意識到我對上帝來說是個老人並與耶穌一起死在十字架上時，上帝就會寬恕所有的罪孽。直到老人去世，救恩才開始。所以說，如果你相信，你就會得救，老人對他說。